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  • 何新:中国改革面对十大失败无人敢宣布 (2016/09/27)

    何新:中国改革面对十大失败无人敢宣布

    改革的步履越来越艰难了,积累下来的问题更棘手。中国很多东西需要改革,需要全面深入的改革。列举改革失败十项,实际上还有更多。

    一、国企改革失败,公有财产大量流失被少数人侵呑暴富,从制订什么承包制厂长负责制,经理人制度到独立董事会制度,在实践上都逃不了“内部人控制”的厄运,结果还是企业资产被侵蚀,企业效率低,劳动大众工作了几十年保存在国家唯一的财产几乎被一小撮人分光,造成贫富悬殊以及社会的公平和正义被摧毁的恶果。

    二、建立股票市场失败,股票市场是自由经济制度下的产物,生存于自由经济体系之中,在中国这个“四不象”体制里股票市场成了个怪胎,正当的融资功能、投资价值都失去,成了个圈钱养蛀虫的冒险家乐园和赌场,现时的解决股权分置并不解决根本问题,问题的症结不在股市在于执法。

    三、医疗改革失败,人民大众依然得不到与国家能力相称的医疗保健,一边是医疗设备使用率低,医药及设备企业生产过剩,一边贫穷的大众缺药少医。

    四、食物生产和加工管理改革失败,有害食品大量存在流通领域而且层出不穷,尤以中小城市村镇农村为严重,制度改来改去,但将近十年来对付个灌水猪、牛、羊肉都对付不来,大城市不能根本上解决这个问题,中小城市和乡镇更是长期要吃灌水脏肉。

    五、环境保护和环境治理失败,至今还没办法能遏制污染环境的势头,全国性的环境污染越来越严重,重要的标志是人们赖以生存的食水也逐渐失去,主要是水质性缺水,就连建成的废水处理厂也出现不处理废水而斗胆偷排出去的现象。

    六、推行法治反腐倡廉失败,始终没能跨越过行政干预这一门槛,结果还是权大于法,贪污这个“瘟疫”早巳渗透入社会每个角落,正在深化,潜规则化,实际是魔高一丈时道才高一尺,基本上巳束手无策,不杜绝行政干预,推行法治反腐倡廉就不可能成功。

    七、社会主义思想建设失败,信仰巳失落社会道德极低,实用主义、丛林法则思想充斥,价值观严重扭曲,竟发生因经济问题医院领导带领员工把病人从病床上拖出,丢去荒野致使死亡这样惨绝人环的事件,产生围观欲跳楼者的人群起哄催促他赶快跳楼等泯灭人性的反人类的现象,要堕落到非人的地步。

    八、教育改革失败,教育方法落后而毫无长进,由学校培养高素质人才的希望巳破灭,普及教育名存实亡,教育产业化更造成社会广大贫穷家庭子弟丧失受教育的权利,改革的“期票”未了总是“白条”。

    九、农村民主政治改革失败,乡镇不肯放权收效甚微,乡村自治失败。

    十、政府机构改革失败,政府机构臃肿庞大效率低,怠工和滥用权力等等得不到根本的解决,就连解决冗员问题都是精简后又膨胀,再精简再膨胀重重复复无了期,更不用说解决滥用权力的问题了。

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  • 【地球磁场防护能力正在减弱】电网卫星遭瘫痪威胁 (2016/09/27)

    【地球磁场防护能力正在减弱】电网卫星遭瘫痪威胁

    出处:科学网

    地球带给人类的不仅是资源,还有强大的磁场形成“护盾”隔离了宇宙带给地球生物的破坏。但近日,《每日邮报》报道称,由于地球磁极不断移动,地球磁场的防护能力正在减弱。这意味着,地球越来越容易受到太阳风暴的潜在破坏性影响。

    鉴于此,法国国际空间大学前校长约瑟夫.佩尔顿呼吁科学家们采取行动,制造巨大磁盾保护地球。

    变弱的磁场

    2015年11月,美国航空航天局曾提出警告,地球正在趋向磁极转换,地球磁场因而受到扰乱,这一状态可能会持续长达200年。在这段时间,太阳风暴可能会给人类带来灾难,如因皮肤癌而死亡的人数会聚增、全球范围的通讯中断等。

    这一警告并非空穴来风。2013年11月,欧洲航天局就发射了3颗卫星升空,作为“蜂群”任务的一部分,帮助科学家绘制出更好的地球磁场地图,更好了解太空天气(即太阳风暴及其对地球空间环境的效应)对卫星通讯和全球定位系统的影响。2014年7月,在丹麦哥本哈根举行的第三届“蜂群”科学会议上,欧洲航天局报告,这3颗卫星产生的第一组高分辨率结果显示,地球磁场正变得越来越弱,但变弱水平很低。

    科研人员发现,通过蜂群卫星过去6个月获得的测量结果证实地球磁场变弱的总趋势,同时显示西半球磁场减弱最为明显。此外,最新测量值还确认磁场向北朝西伯利亚方向运动的事实。这些变化以源自地核的磁场信号为基础。有数据显示,在过去的150年里,地球的磁场已经减弱了近10%。

    可怕的太阳风暴

    而当这个包裹着地球,并且向太空绵延约6万公里的地球磁场一旦发生变化会有什么影响呢?科学家们最担心的莫过于来自太阳风暴的“攻击”。

    北京大学地球与空间科学学院“青年千人计划”研究员田晖在接受《中国科学报》记者采访时介绍道,太阳风暴包括两类,其一是太阳耀斑,其二则是日冕物质抛射。

    太阳耀斑是一种非常剧烈的太阳活动,其释放的能量相当于10万至100万次强火山爆发的总能量。耀斑发生时,太阳上从射电波段直到伽马射线的辐射通量会突然增强。“X射线和紫外线辐射在大耀斑出现时会增加好几个数量级。”田晖解释说。而太阳耀斑所发射的辐射种类繁多,除可见光外,有紫外线、X射线和伽玛射线,有红外线和射电辐射,还会产生冲击波和很高能量的粒子流。

    这些喷薄而出的各种辐射以高速奔向地球。“其中的高能量带电粒子,从太阳到地球高层大气层只需要几十分钟到一两个小时,而X射线和紫外线只需要8分多钟就能到达地球。”田晖说道。

    大量的辐射搅乱了地球高层大气(电离层),那里气体的电离度急剧增大。众所周知的是,目前地球上的短波通讯信号是通过地面发射到电离层,再从电离层反射到地面的接收设备。太阳耀斑发出的辐射扰乱了电离层后,这种通讯反射势必受到影响。

    太阳风暴中的第二种日冕物质抛射则可以直接挤压地球磁场。“太阳物质被抛出后,最快的可在18个小时左右到达地球,慢的四五天也能到达地球。这种物质不是中性成分,而是带有磁场的电离物质。它到达地球附近时,会与地球磁场产生相互作用,进而影响地球空间环境,并可以在输电线路和大地之间产生感应电流,严重者会烧毁变压器甚至导致供电系统崩溃。”田晖介绍道。

    1989年3月爆发的特大太阳风暴就曾经让美国的GOES-7卫星损失一半太阳能电池,寿命缩短一半,SMM卫星轨道高度急剧下降,导致其轨道寿命缩短提前陨落。

    还是这场特大太阳风暴,造成加拿大魁北克省电网在不到90秒内全部瘫痪,600万居民停电长达9小时,仅电力损失就达200亿瓦,直接经济损失达5亿美元。美国、日本和瑞典等国还发生了变压器烧毁、电路跳闸中断事件。

    空间天气预报应对太阳风暴

    佩尔顿在媒体采访时表示,如果科学家们能够制造出巨大的磁盾,就可以免受太阳风暴的威胁。此外,这面磁盾还可以拥有其它功能,比如结合太阳能卫星,将清洁能源送回地球。

    虽然国内专家表示对于磁盾的说法并没有的太多了解,但是科学家们正在摸索方法,避免与太阳风暴硬碰硬。田晖告诉记者,目前通用的方法是空间天气预报,“就像是我们每天看到的天气预报意义类似,空间天气预报预报的是太阳风暴及其对地球空间环境的效应。包括太阳风暴何时爆发,何时到达地球,以及到达时地球高层大气物理参数变化的数值等。”

    1994年以来,美国、欧洲和日本一共发射了10余颗卫星时刻“监视着”太阳,我国目前则多采用地面光学和射电望远镜等设备对太阳活动进行监测。以这些观测数据为基础,太阳和空间物理学家们发展了一些空间天气预报模型,根据模型我们可以预报空间天气状况。“如果发现太阳风暴即将袭来,那么我们可以提早提供预警。比如推迟卫星发射时间,将卫星上搭载的仪器设备关闭电源,或者推迟飞行员出舱操作的时间等,都可以有效避免太阳风暴带来的伤害。”

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  • 那些大师已然远去:百年前中国知识分子的骨气! (2016/09/27)

    那些大师已然远去:百年前中国知识分子的骨气!

    文人的骨气,是灵魂的骨头。

    一个人必先有灵魂,然后才可有骨气。

    那些令人敬慕的大师们,已然远去,他们的风骨却遗世长存



    蔡元培:不做不自由的大学校长


    蔡元培一生辞职无数次,其中仅在北大校长任上就先后多次辞职。他1917年1月4日到北大就职,7月3日就向黎元洪总统提出辞职,抗议张勋复辟。

    1918年5月22日,为抗议"中日防敌军事协定",又向大总统提出辞呈。1919年五四运动爆发后,为抗议逮捕学生,于5月8日提交辞呈,9日悄然离京。这次辞职引发广大师生挽蔡大行动,北京各大专学校校长于5月13日齐上辞呈。

    1923年1月17日,蔡元培再度愤而辞职,次日他在《晨报》刊发辞去北大校长职务的声明:蔡元培为保持人格起见,不能与主张干涉司法独立、人权之教育当局再生关系,业已呈请总统辞去国立北京大学校长之职,自本日起,不再到校办事,特此声明。

    蔡元培的几次辞职,诞生了两篇杰出的宣言:《关于不合作宣言》和《不愿再任北京大学校长的宣言》,前者为了正义,后者为了自由。1919年6月15日发布的《不愿再任北京大学校长的宣言》,掷地有声:

    我绝对不能再作不自由的大学校长:思想自由,是世界大学的通例。德意志帝政时代,是世界著名专Zhi的国家,他的大学何等自由。那美、法等国,更不必说了。北京大学,向来受旧思想的拘束,是很不自由的。我进去了,想稍稍开点风气,请了几个比较有点新思想的人,提倡点新的学理,发布点新的印刷品,用世界的新思想来比较,用我的理想来批评,还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的,我还觉得好笑。那知道旧的一方面,看了这点半新的,就算"洪水猛兽"一样了。又不能用正当的辩论法来辩论,鬼鬼祟祟,想借着强权来干涉。于是教育部来干涉了,国务院来干涉了,甚而什么参议院也来干涉了,世界有这种不自由的大学么?还要我去充这种大学的校长么?

    胡适:“总统,你错了!”



    安坐是屁股的仪式,由于腿的功能退居幕后,屁股的表情便更加隐蔽。客观来说,人的屁股在严密的纺织品包裹之中,不露声色,所以,屁股的真实嘴脸,有时便曲折婉转地借助语言和手、脚来表现。


    其实,有史以来,屁股始终是不平等的。龙椅上,只供有皇帝的屁股,别人是不能染指的。当皇帝安坐在威严的龙椅上的时候,所有的文臣武将,都只能肃立或者下跪。


    在一张1958年的旧照片上,我看到了两张普通的木椅,木椅上面安坐的是两个民国历史上声名显赫的人物。蒋介石和胡适,以并肩而坐的姿势,穿越辽阔的海峡和五十七年的漫长时光,出现在一个写作者的眼前。


    蒋介石的神情气度保持了他一贯的严肃和威仪,符合一个领袖的身份,他正襟危坐,服饰严整,身姿端正。出乎我们意料之外的是,胡适却二郎腿高跷,神情轻松,一副旁若无人的样子。


    照片是真实的,但仅仅是瞬间的记录。胡适的二郎腿和领袖的正襟危坐构成了巨大的疑问,它让我一直思考,在威严如日中天,人人见而敬畏的蒋介石面前,胡适用高傲的二郎腿,难道是为了展示一个独立知识分子的内心世界?

    我在那幅照片的深处,终于寻觅到了胡适和他那条著名的二郎腿的真相。

    就在同蒋介石合影之前,胡适在“中央研究院”院长就职典礼暨第三届院士会议上,同蒋介石发生了激烈的交锋。胡适对会上蒋介石以领袖身份发表的讲话极其不满

    ,他认为蒋介石要求“中央研究院”责无旁贷地担负起复兴民族文化的大任,“目前大家共同努力的唯一工作目标,为早日完成‘反共抗俄’使命,如果此一工作不能完成则吾人一切努力终将落空,因此希望今后学术研究,亦能配合此一工作来求其发展”以及“五四运动”“打倒孔家店”的论述违反了学术研究的独立原则,干涉了学术研究的自由。

    胡适的答谢词以石破天惊的愤怒开头。“总统,你错了!”胡适的当头棒喝让毫无防备的领袖眼冒金花。在蒋介石的极度错愕中,胡适又毫不客气地说:“我所谓的打倒,是打倒孔家店的权威性、神秘性,世界上任何的思想、学说,凡是不允许人家怀疑的、批评的,我都要打倒!”

    蒋介石愤怒的引信瞬间点燃了,他勃然变色,拂袖站立,若不是张群、陈诚等人拉住,他肯定会踢翻座椅,扬长而去。

    照片上的蒋介石,不露声色。照片背后的蒋介石却一腔怒火,屈辱让他长夜难眠。

    他在日记中写道:“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来。第一次乃是民国十五年冬、十六年初在武汉受鲍尔廷宴会中之侮辱。而今天在中央研究院听胡适就职典礼中之答拜的侮辱,亦可说是求全之毁,我不知其人之狂妄荒谬至此,真是一狂人……因胡事终日抑郁,服药后方可安眠。”

    我相信,蒋介石在同胡适的会后合影中,他愤怒的潮汐依然没有消退,惊涛裂岸的声音依然让随从们胆颤心惊。

    马一浮:"我在,但我不见你!"


    孙传芳自认东南五省联军统帅,驻扎杭州。有一次,他慕名前来拜访马一浮。马一浮不肯会见。

    家人鉴于孙传芳的权势,觉得不必搞得太僵,便打圆场说:"是不是可以告诉他你不在家?"马一浮断然说:"告诉他,人在家,就是不见!"弄得孙传芳只好悻悻而返。

    抗战期间,马一浮在重庆办起复性书院。有一年,孔祥熙的母亲去世,丧事办得极为铺张,一些附庸风雅的权贵还想要马一浮写一篇歌功颂德的墓志铭。他们先是派了一名副官找到马一浮,毫不客气地说:"孔部长的太夫人去世,请你写一篇墓志铭,要赶快写成。"马一浮客气地回绝:"老朽已经年迈,久不执笔写文章了,请回复孔部长,恕难从命。"来人怏怏而归。过了几天,一位秘书又被派来。他说话客气多了,先是颂扬马老的道德文章,然后说明来意,说孔部长对母亲如何孝顺,恳请您老写一篇墓志铭。马一浮久不吭声,来人又说:"孔部长绝不会让您老白写的,准备送您黄金若干两。"

    马一浮听说金钱交易,霍地从椅子上站起来,冷冷地说:"我虽一介寒儒,但从不为五斗米折腰,你请回去复命吧!"秘书也是无功而返。

    刘文典面斥蒋介石:"你看看你是个什么东西?”


    1928年,刘文典担任安徽大学校长。当时蒋介石刚掌握大权不久,想提高自己的声望,多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察,但刘拒绝其到校"训话 "。后来,蒋虽如愿以偿,可在他视察时,校园到处冷冷清清,并没有领袖所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面,因为,

    刘文典认为,"大学不是衙门,不需要向权贵献媚。"

    后来,安徽大学学生闹学潮,蒋介石传令刘文典当面向他汇报。刘文典对蒋介石给教育部下达的文件里使用了"责令、责成"、"纵容学生闹事"等词十分不满,自以为"我刘叔雅并非贩夫走卒,即是高官也不应对我呼之而来,挥手而去!"见蒋介石时,他戴礼帽着长衫,昂首阔步。蒋介石冲口问:"你是刘文典么?"刘文典不仅没叫他蒋主席,反而傲然说:"字叔雅,文典只是父母长辈叫的,不是随便哪个人叫的。"蒋要刘交出在学生风潮中闹事的GCD名单,要严惩罢课学生。刘文典说:"我只知道教书,不知道谁是GCD。你是总司令,就应该带好你的兵。我是大学校长,学校的事由我来管。"

    蒋介石气不打一处来,拍案大骂:"刘文典,你看看自己像个什么东西?简直一个封建遗老! 不把你这学阀撤掉,就对不起总理在天之灵!

    "刘文典反唇相讥:"蒋介石,你看看你是个什么东西?纯粹一个封建军阀!"说到激烈处,两人互相拍桌大骂,一个骂"你是学阀",一个骂"你是新军阀"。

    结果,学阀拧不过军阀,蒋介石恼羞成怒,以"治学不严"的罪名,把刘校长关进大牢。此事在全国学术界引起了极大震动。安庆的学生举行示威游行,要求"保障人权"、"释放刘文典"。后来,经国民党元老蔡元培等说情、力保,陈立夫又从中斡旋,蒋才以"即日离皖"为条件,释放了刘文典。

    熊十力:想让我歌功颂德可不行



    蒋介石过50岁生日时,特地让邵力子出面请熊十力到总统府祝寿,想利用"熊圣人"的名望来为自己涂脂抹粉。寿宴开始时,熊十力旁若无人,毫不谦让地坐了正席,狂饮饱食一阵后,故作疯言醉语。酒酣之际,

    众高官显贵争相写贺词为蒋歌功颂德。轮到熊十力,他哈哈大笑了一阵后,挥毫疾书了一首《倒宝塔诗》:脖上长着瘪葫芦,不花钱买篾梳,虮虱难下口,一生无忧,秃秃秃,净肉!

    熊十力写罢,又是一阵狂笑,提着裤子装着急着解手的样子夺门而出,扬长而去。蒋介石,面红耳赤,哭笑不得,但对这位名重一时的"熊圣人"也无可奈何。

    闻一多:我自清贫,绝交官僚



    在西南联大时,闻一多虽然生活艰难,但从无怨言,也不去求得别人的同情和帮助。他有不少朋友在重庆做官,也都似真似假地对他表示过"关怀",但他从不显露自己的贫寒。他一个年轻时代的朋友抗战前就混入官场,已经当到大学校长、教育部次长等要职,多次想拉闻一多去做官。
    有一次,他因公到昆明,专门去看望闻一多。眼见闻一多那清贫如洗的处境,他再次提出建议说:"何苦这样苦自己呢,至少也要去重庆休养一段时间,我负责接待。"

    闻一多回答说:"论交情,我们是多年的老朋友,过去不分彼此,你来我往,也是常事。你如不嫌弃简陋,我愿意留你小住,但你那儿我不能去!"

    好友问他为什么?他回答得很简单:"你那儿和过去不一样了,那是衙门,那里有官气!"

    为了不沾这"官气",从此以后,闻一多毅然与这位好友断绝了来往。

    马寅初:我不去见蒋介石,他要见我他自己来


    著名经济学家马寅初,抗战期间担任重庆大学商学院院长兼中央大学经济系主任,多次在公开演讲中指责孔祥熙大发国難财。1940年他给陆军大学将官班讲抗战财政问题,他说:

    抗日战争是中华民族存亡的严重关头,全国上下应该有钱出钱、有力出力、同心同德、共赴国难。但是现在不是这样,现在是"下等人"出力,"中等人"出钱,"上等人"则既不出钱,又不出力,囤积居奇,发国难财。还有一种"上上等人"依靠权势,利用国家经济机密从事外汇投机,大发超级国Nan财。这种猪狗不如的"上上等人"就是孔祥熙和宋子文之流......必须把孔祥熙、宋子文撤职,把他们不义的家财拿出来充作抗战经费。

    马寅初连续发表文章与演讲,揭露国民党的腐败,痛斥孔宋之流的无耻,使国民党政府大为头疼,也遭到很多权贵的忌恨。

    一天,蒋介石召见重庆大学校长叶元龙,狠狠训斥他:"你真糊涂,怎么可以请马寅初当院长?你知道他在外边骂行政院长孔祥熙吗?他骂的话全是无稽之谈!他骂孔祥熙就是骂我。"末了,蒋介石说:"下星期四你陪他到我这儿来,我要当面跟他谈谈。他是长辈,有是同乡,总要以大局为重!"

    校长怕碰钉子,让侄子去向马寅初转达蒋介石的意思。马寅初一听,火冒三丈地说:"叫我去见他,我不去!让宪兵来陪我去吧! "又说:"文职不去拜见军事长官,没有这个必要!见了面就要吵嘴,犯不着!再说,从前我给他讲过课,他是我的学生,学生应当来看老师,哪有老师去看学生的道理!他如果有话说,就叫他来看我!"

    蒋介石知道后很生气,又无计可施,只好对校长说:"我是想同他谈谈经济问题。你回去告诉他,以后有时间,随时都可以来找我。"但马寅初始终置之不理。孔祥熙为了拉拢马寅初,想请他出任财政部长,也遭到他了的严词拒绝。

    傅斯年:翘起二郎腿,拒绝从政



    傅斯年,是中华民国历史上,尤其是抗日战争胜利蒋介石威望如日中天的时候,又一个敢于同领袖平起平坐,并且在领袖面前高跷二郎腿的又一个读书人。

    傅斯年,是胡适的学生,这个“五·四”学生运动的总指挥,在1919年5月4日的上午,扛着大旗走在游行队伍的前列,一直冲进赵家楼。徐百柯先生说:“这样一个敢说敢骂的山东好汉,在台湾,人们称他是惟一一个敢在蒋介石面前跷起二郎腿放胆直言的人。”

    傅斯年拒绝从政,一生精力投入学术和教育。这个读书人对贪污腐败恨入骨髓。

    抗战时期,他以国民政府参政员的身份搜集行政院长孔祥熙贪赃枉法,以权谋私的证据材料。时任中华民国驻美大使的胡适写信,出于对学生的爱护,劝其不要惹火烧身。

    为了保护孔祥熙,平息傅斯年的怒火,国家和军队的最高领袖蒋介石专门置设筵席,宴请傅斯年。

    宾主落座之后,傅斯年虽然跷起了二郎腿,但却没有半点不恭敬的意思。然而,接下来的对话,却让蒋介石颜面难堪,一众陪客大惊失色。

    蒋介石问:“孟真先生信任我吗?”

    “绝对信任!”傅斯年回答毫不犹豫。

    此刻的蒋介石,满脸轻松,笑容亲切:“你既然信任我,那么,就应该信任我所用的人。”

    傅斯年瞬间就明白了蒋委员长设宴的目的,也明确无误地断定,领袖话中的“我所用的人”的所指。他突然血往上涌,斩钉截铁地说:“委员长我是信任的。至于说因为信任你也就该信任你所用的人,那么,砍掉我的脑袋,我也不能这样说!”

    孔祥熙之后的另一任行政院长宋子文,更是施展权力,利用战后接收敌伪产业等各种手段积聚巨额财富。傅斯年愤怒已极,连续写下《这个样子的宋子文非走开不可》《宋子文的失败》和《论豪门资本之必须铲除》三篇战斗力极强的檄文,在《世纪评论》和《观察》发表。傅斯年一针见血地直指腐败根源:“古今中外有一个公例,凡是一个朝代,一个政权,要垮台,并不由于革命的势力,而由于自己的崩溃。有时是自身的矛盾、分裂,有时是有些人专心致力,加速自蚀运动,惟恐其不乱,如秦朝‘指鹿为马’的赵高,明朝的魏忠贤,真好比一个人身体中的寄生虫,加紧繁殖,使这个人的身体迅速死掉。”

    中华民国历史上两任贪污腐败的行政院长,因为傅斯年揭发弹劾而下台。而孔祥熙和宋子文,一个是蒋介石的连襟,一个则是蒋介石的妻舅。

    所以,他的老师,敢于在蒋介石面前架着二郎腿的胡适,也为他担心,劝他小心行事。

    新闻照片,不仅是现场的真实记录,也是人物心灵的自然流露。傅斯年的二郎腿,不仅在领袖面前骄傲地展示,在作为国宾的洋人面前,他也没有刻意地掩饰和收敛。

    国民党败退台湾的那一年,盟军统帅麦克阿瑟将军访问台湾。蒋介石率领“五院院长”“三军总司令”等政要到机场迎接这位美国的五星上将。在第二天报纸刊登的新闻照片中,蒋介石、麦克阿瑟和傅斯年三人在贵宾室就座,“五院院长”等政要们垂手恭候,“三军司令”立正挺身。傅斯年坐在松软的沙发上,口衔烟斗,跷着二郎腿,吞云吐雾,潇洒自若。新闻报道说:“在机场贵宾室,敢与总统及麦帅平坐者,唯傅斯年一人。”这个让人惊叹的场景,引出了别人的评价,那是《后汉书》中范晔评价郭林宗的语言的借用:“隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其他。”

    徐百柯先生说:在大陆,傅斯年一度被当作“反动史学研究方向”的代表人物而遭到狠批,进而几乎被遗忘。近年来,“回到傅斯年”渐渐成为学界的一种声音,关于他的一些介绍文字也开始见诸媒体。

    有人发出这样的感叹:“傅斯年是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的伟大知识分子中的一个典范,在这个伟大知识分子几近绝迹的世界上,也许不会有人知道,我是多么深沉而热烈地怀念着他们中间的每一个人。”而有关蒋、傅之间的谈话,人们评价:“这样的君臣对话,如此之豪杰气,当今之士,且不说有过,又可曾梦想过?”

    傅斯年猝死在台湾大学校长的位子上。临死前的那个晚上,他深夜写稿,他对催他休息的夫人俞大綵说,他赶写文章是为了早点拿到稿费,好做一条棉裤,身上的单裤,已不足御寒了。他叹了一口气,缓缓说道:“你嫁给我这个穷书生,十多年了,没有过几天舒服日子,而我死后,竟无半文钱留给你们母子,我对不起你们!”

    第二天,在“农复会”会议上,傅斯年为台大教育问题答辩,在讲台上站立而死!

    有的时候,二郎腿,就是血性的一种姿势。

    来源:博士中国

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  • 宇宙之迷!是谁销毁了扫帚星 (2016/09/27)

    宇宙之迷!是谁销毁了扫帚星

    华世谷
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    人类无法想象的事情终于在2016年1月被哈勃望远镜捕捉到了──扫帚星被收拾了!

    彗星,俗称「扫帚星」,因为身后拖拽着长尾而得名。

    彗星大部份时间运行在离太阳很远的地方,沿着被高度拉长的椭圆形轨道运动,太阳是这椭圆轨道的一个焦点。在远离太阳的地方,人的肉眼是看不见彗星的,只有当它们接近太阳时才显现出扫把一样的长长尾巴,才能被人类看到。也可以说,当彗星接近太阳时,人间就会有麻烦。

    古代,无论中外的天象学家都认为扫帚星是颗凶星,只要让人看到就会有天灾人祸、战争。

    据《史记》记载,秦始皇在位时,十五年之间彗星出现四次,存在时间长的一次达到八十多天。后来,果然秦朝灭掉六国,统一天下,对外又攘除四周的夷人,死人枕藉,如同乱麻,此期间又有张楚等人共同起兵。前后三十多年的战乱致使践踏死亡者无计其数。自蚩尤以来,从没如此残酷过。

    吴、楚等七国叛乱时,有彗星长达数丈,天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后,以致尸横血流于梁国城下。

    公元1066年,法国诺曼底公爵威廉入侵英国前夕,哈雷彗星出现了。当时,英格兰人怀有惊恐的心情,注视着夜空中这颗拖着长尾巴的古怪星体,认为是上帝给予的一种战争警告和预示。后来,诺曼人征服了英国,证明慧星不是随便被人类看见的。看见了就有晦气的事情发生。

    那不要慧星行不行啊?这个……没人敢想,也没人做的到。

    但是,宇宙中有一个观测不到的力量居然把扫帚星给解体了!

    据美国航空航天局(NASA)9月16日报导,哈勃望远镜观测项目发布其在今年1月拍摄的彗星崩毁景象。

    哈勃望远镜捕捉到迄今最清晰的彗星解体的天文景象:太空中,彗星碎片形成一条绵延4,800公里的彗尾,长度接近美国从东至西的宽度。科学家表示,至今不清楚彗星解体的原因。

    哈勃望远镜观察到,彗星分成25大块结构,每块为建筑物大小,各自以成人步行的速度分离。这25个大块结构的周围分布着崩解后的冰尘埃碎片。

    ◎ 天人合一

    该彗星命名为332P/Ikeya-Murakami(池谷━村上彗星)或简称为「彗星332P」,估计年龄45亿岁,距离地球1亿公里以上。

    报道说,彗星332P因突然变亮而在2010年11月被两名日本业余天文爱好者池谷薰(Kaoru Ikeya)和村上茂树(Shigeki Murakami)发现。

    科学家分析哈勃望远镜于今年一月的连续三天观测数据,推测2015年10月至12月间该彗星在火星轨道位置时其星核开始裂解。

    中国古人认为「天人感应」,「天人合一」,从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。

    从那时开始,人间发生了什么大事呢?

    2015年9月22日习近平对美国进行首次国事访问,10月5日上午,跨太平洋伙伴关系协定(TPP)12个谈判国在美国佐治亚州亚特兰大举行的部长会议上达成基本协议。习近平离开美国仅仅一周,12个谈判国在美国就已经完成基本协议了。

    事后,美国总统奥巴马发表声明,说美国不允许中国等国家来书写全球经济的规则。结果到现在这个踢屁屁也没实施。

    今年春天菲律宾新总统公开辱骂美国总统,声明搁置南海仲裁,说不当美国小兄弟,要两国平起平坐。

    美国的军事发展不顺利,国内社会不安定,而中国全面的飞速崛起,让世界瞠舌。

    ◎ 科学家的困惑

    彗星解体的主要研究者加州大学洛杉矶分校的天文学家大卫·杰维特(David Jewitt)说:「我们知道彗星解体的现象,但是我们不知道解体的原因或过程。因为彗星的解体速度很快,而且事先毫无征兆,所以我们没有机会获得有用的数据。」

    航空航天局表示,这是迄今为止获得的彗星解体最佳画面,为科学家研究彗星提供重要数据。杰维特说:「哈勃望远镜的极佳分辨率不仅为我们显示体积微小的亮度很弱的碎片,而且呈现它们的每天变化。」该研究报告已发表于9月15日的《天体物理杂志通讯》。

    科学家推测,彗星在飞向太阳的轨道上,将分裂为更多更小的碎片,直到某日它完全消失。

    扫帚星被销毁了,对人类意味着什么?!

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  • 你若是狮子,何须炫耀?很有感触的故事! (2016/09/24)

    你若是狮子,何须炫耀?很有感触的故事!

    一壮小伙牵了一价值百万的纯种藏獒出来遛弯。逢人便炫耀狗好,人要是没个四五百斤力量的拽都拽不住。

    这时候看路边一秃顶老头,身边还坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒对那狗一顿嚎叫,那老狗理都没理藏獒。

    小伙不乐意了。说道:老头,你那狗那么大,是什么狗啊?咱俩的狗斗一下?你的狗输了给我500,我的藏獒输了给你2000。

    老头说:我正愁我的老伙计下个月伙食呢!要不赌大点?我的狗输了给你五万,你输了给我三万。

    小伙马上火了:我这是纯种藏獒。别说我没告诉你。赌了!

    俩狗交锋没两分钟,藏獒败下来,再也不敢嚎叫。

    小伙拿了三万块钱,郁闷至极:大爷,你那是什么狗?怎么能这么猛?

    老头边点钱边说:我也不知道现在它算啥狗,没掉毛以前是叫狮子!

    小伙哭笑不得!!!

    任何时候都不要炫耀,保持低调!低调!再低调!你炫耀什么,说明你缺什么,真正拥有实力的人,往往处于平静祥和的状态,就像那位老人和那条“老狗”,只是淡定从容地存在着。

    你已经是狮子了,何须证明?何须炫耀?人生在世,不是用来和别人比较的。活出最伟大的自己,就够了。

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  • 刚刚发生,太吓人了!赶紧通知身边的朋友! (2016/09/24)

    刚刚发生,太吓人了!赶紧通知身边的朋友!

    下面的事有可能就发生在我们身边,不希望能用上,但有备无患,一定要看!

    【个案一】有一妇女手提包被偷,里面有手机、银行卡等。 20分钟后,她打老公的电话,告诉自己被偷的事。老公惊呼:“啊,我刚才收到你的短信,问咱家银行卡的密码,我立马就回了!”他们赶到银行时,被告知里面所有的钱都已被转走。小偷通过用偷来的手机发送短信给 "亲爱的老公" 而获取了密码,然后在最短时间内把钱转走了。
    提醒:不要在手机通讯录中暴露自己与联系人的关系,忌用“家电”、“老公”、“爸妈”等称呼。一律用名字,字越少越安全。

    【个案二】有位自驾游的朋友不慎连人带车跌落山谷,受困4日后才获救。其间,他多次想以手机向外求救。无奈信号不良。如果这个人平常就知道112专线,紧急时刻也能知道如何用那只收讯不良的手机拨出112专线,相信他可以很快获救。
    提醒:全国各地通用的112中国紧急救难专线,享有全国网络通讯优先权,在手机打开后即使没有接收信号,甚至电力极为微弱,任何厂牌的手机在任何地点皆可拨通。拨出112后,会进入语音提示,中文讲完后,会以英文重述一遍。

    【个案三】在外地停车场,有个行李箱诡异的贴着我车放置,多了个心没敢挪,先环顾四周无人有认领意思,继而决定拍照先证明没动之前的状态。诡异的是等我拍完照,刚才一直在旁边一脸无关的小伙子走过来说:“不好意思挡你的车了。”他拎走了箱子,前面一辆挡路的汽车也随即开走。
    提醒:注意新型碰瓷方法:“里面是一堆碎瓷片,车一动箱子就倒了,然后就会出来N条大汉说箱子里是乾隆多少多少年的御制花瓶,价值多少多少万,然后就等着扯皮吧。报警的话也不一定有用,因为碎片有可能是真的!速度扩散!

    【个案四】一件很可怕的事:一个男生戴着隐形眼镜参加一个野外烧烤聚会!烧烤中,他突然大叫一声,然后在地上打滚……送医院医生检查后遗憾地说,他的眼睛失明了!
    提醒:参加野外烧烤或任何有可能接触到火源的时候,请不要戴隐形眼镜!因为隐形眼镜是用塑胶制成的,过热的温度会熔化我们眼中的隐形眼镜!

    【个案五】经过一ATM机,有一个老伯突然叫住我,说他不识字,拿一张银行卡要我帮他在自动提款机取钱。我回答叫保安帮你。结果,他就回答说不用了,继续找其他路人帮他取钱。要记住---取款机可是有监控,万一他说我抢劫或是偷他的提款卡,甚至他的卡片是偷来的,帮他领钱会在提款机留下影像,绝对会让你百口莫辩!骗案真是层出不穷,一不小心就会踏入陷阱,真是令人防不胜防!
    提醒各位朋友在外多小心!

    【个案六】某人家中突然断电,看到窗户外别人家里都有电,就出门查看自家电表箱,打开门就被刀子顶着了——持刀入室抢劫....
    提醒:大家如果家里突然断电,不要贸然就开门查看,有猫眼的多观察一会门外动静,没猫眼的也隔着门静听一段时间,没有异常响动再开门。

    【个案七】各位女同胞们注意了!这是最新骗局:一位小姐在下班回家的路上看到一个小孩子哭得很可怜 ,就过去问那小孩怎么了.小孩说:" 我迷路了,可以请你带我回家吗?"然后拿一张纸条给她看, 说那是他家地址.然后她就笨笨的带小孩子去了.一般人都有同情心,然后带到那个所谓小孩子的家里以后,她一按铃,门铃像是有高压电,就失去知觉了.后来身上少了个肾,她甚至连犯人长啥样子都没看见。
    现在犯案都是利用同情心啊,如果遇到类似这种的,要带就带他到派出所去好了,走丢的小孩放到派出所一定没错啦,请通知身边所有女性,看完后麻烦给转发给所有人....

    【个案八】骗子新招:有人按门铃,开门一看,是个50来岁的老妇女,手里拿了盒喜糖,还以为是邻居来分喜糖的,结果一开口,听得出不是本地人,她说什么这盒糖给我们的,图个喜气,要换一点钱给她,后面还说了一大堆不知道什么,我也没听清楚,感觉就是不对,吓的马上关门,晕!这年头啊!

    【个案九】到取款机取钱时一定要小心!晚上在自动取款机取钱时,后面来了个老妇女,问我能不能取钱,还说什么乱七八糟的,旁边不知什么时候来了个小女孩,一直往我身边挤,我也没在意,小孩子淘气嘛,可是她竟然把手朝出钞口拿我的钱了,我感觉不对劲了,立即把她推到一边,等着把钱取出来后我想了一下,她们俩给我设了个套:老妇女负责和我瞎聊,吸引我的注意力,小女孩趁我不注意时抢走我的钱!如果没防备的话,钱被抢走了。即使我立即去追小女孩,去要回我的钱,可是谁会相信一个小女孩能抢一个大人的钱呢?更可怕的是站在后面的老妇女将会取光我卡中所有的钱,因为我的卡还在取款机里面;第二点如果不立即去追小女孩,等拿到卡再追,到那时小女孩就无影无踪了,钱也就没了啊!

    【个案十】晚上独自在家时,听到门外有婴儿的哭声,无论如何绝对不要开门。请将这个消息传给其他人,不要因为听到婴儿的哭声而开门。这是入室抢劫杀人惯用的手段。

    这还是人世间吗?

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  • 这所只存在8年的大学,何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰 (2016/09/24)

    这所只存在8年的大学,何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰

    很多专家都说过这样一句话:西南联大是世界教育史上的奇迹!
    这所只存在了8年的“最穷大学”,却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。
    8年时间,西南联大虽然只毕业了3882名学生,但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。
    2016年,中国启动了大学“双一流”建设:到本世纪中叶,一流大学和一流学科的数量和实力,双双进入世界前列。
    实现“双一流”目标,很难,不妨向西南联大取取经。

    联大长征
    1937年8月28日,本是个平常日子,
    但因为一封公函而成了中国教育史上的一个特别日子。
    这一天,北大、清华、南开三校校长,
    接到了来自国民政府教育部的公函。
    公函要求:三校南迁长沙,联合组建长沙临时大学。
    一个多月前,“七七事变”爆发,
    硝烟弥漫的北方,已容不下一张安静的课桌。
    11月1日,长沙临时大学开学。
    但课桌未稳,部分教授和学生还没到来,
    长沙的天空就响起了空袭警报。
    淞沪会战失败,上海沦陷,
    1937年12月,南京又陷落。
    日军进逼武汉,长沙立成危卵。
    “国家亡了可以复兴,文化亡了就全亡了。”
    为了保住文化血脉,临时大学决定西迁。
    “兵分三路,水陆兼进前往昆明。”
    其中一路,完全徒步,得翻山越岭3600里才能抵达昆明。
    “中国教育史上最伟大的长征”就这样开始了。
    清华泰斗陈寅恪的父亲,
    乃著名爱国诗人陈三立。
    日军打进北平后,陈三立绝食而亡。
    陈寅恪正忙着为父亲办丧事,
    日本宪兵队却送来了请柬,
    邀请陈寅恪到宪兵司令部做客。
    陈寅恪知道,若拒绝去日伪大学任教,
    肯定会遭到日本宪兵的迫害。
    于是,父亲丧事还没有办完,
    他就含着悲愤悄然离开了北平,
    汇集到“联大长征”的南迁队伍之中。
    学者闻一多拿着几本书,
    带着孩子就加入了长征。
    当时,日本人公开承诺:
    “留下来教学,照样保证丰厚年金。”
    作为教授,像闻一多,
    可以有保姆、有厨师、有车夫,
    还可配两个文书,生活舒适又体面,
    但他一声“呸”就拂袖而去。
    教授赵忠尧,为把50毫克镭带到昆明,
    冒着杀头危险,化装成难民,
    “天涯孤旅,千里走单骑。”
    把装镭的铅筒,贴身紧抱在怀里,
    坐火车时,数天数夜不敢合眼。
    抵达昆明时,胸膛已烙上两道血印,
    但赵忠尧却为此雀跃不已,
    因为他保全了中国高能物理的全部家当。
    1937年,北平沦陷时,
    北大教授邓一哲的儿子邓稼先正读高三。
    在一次日本人召集的聚会上,
    邓稼先怒不可遏,撕掉了日本国旗。
    当晚,志成中学校长赶到邓一哲家,
    “开始追查了,赶快把孩子送走。”
    临别之际,邓一哲对邓稼先说:
    “儿啊,你要学科学,学科学为国家。”
    邓稼先逃出北平,辗转跋涉来到昆明。
    “我随后考入了西南联大物理系。”
    后来,邓稼先成为“两弹一星”元勋。
    李政道几乎和邓稼先有着相同经历:
    高中一毕业就遇上日军入侵,
    经历九死一生,才从沦陷区逃到云南,
    进入西南联大物理系,师从吴大猷,
    1957年,他获得了诺贝尔物理学奖。
    1938年4月28日,经过数月跋涉,
    “联大长征”队伍终于抵达昆明。
    这段艰苦卓绝的长途迁徙,
    在中国教育史上绝无仅有,
    后人将其称为“中国教育史上最伟大的长征”。
    这一场旷世的文人长征,
    不仅保存了中国文化的精英血脉,
    更开启了中国教育史上的“壮丽探险”。
    六天后,国立西南联合大学成立,
    “西南联大”这个熠熠生辉的名字由此诞生。

    刚毅坚卓
    到昆明后,西南联大没有校舍,
    主要租借民房、中学、会馆上课。
    为了恢复正常的教学功能,
    学校把大部分经费用来购买了图书和设备。
    梁思成、林徽因夫妇来到昆明后,
    校长梅贻琦请两人为西南联大设计校舍。
    两人欣然受命,一个月后,
    一个一流的现代化大学跃然纸上。
    但这个一流设计方案立马被否,
    因为学校拿不出这么多经费。
    此后两月,梁思成把设计方案改了一稿又一稿:
    高楼变成矮楼,矮楼变成平房,砖墙变成土墙。
    当梁思成夫妇交出最后一稿时,
    联大建设长黄钰生满脸无奈地说:
    “除了图书馆屋顶可以使用青瓦,
    教室、实验室可以使用铁皮之外,
    其他建筑的屋顶一律覆盖茅草,
    砖头木料再减一半,麻烦您再作一次调整。”
    梁思成忍无可忍,冲进校长办公室,
    把设计图狠狠砸在梅贻琦办公桌上。
    “改!改!改!你还要我怎么改?
    茅草房?每个农民都会盖,要我梁思成干什么?”
    梅贻琦把图纸一张张收好,歉疚地说:
    “思成,以你的大度,请再谅解我们一次。”
    梁思成接过图纸,喉咙哽咽住了:
    “你知不知道农民盖一幢茅草房要多少木料?
    你给的木料连盖一幢标准的茅草房都不够!”
    梅贻琦喉结上下滚动,声音颤抖:
    “思成,等抗战胜利后回到北平,
    我一定请你来建世界一流的清华园,
    算是我还给你的……行吗?”
    半年后,一幢幢茅草房铺满了西南联大校园。
    梅贻琦职位在政府可与总理平级,
    但他卖掉了汽车,辞退了司机,
    为了组建承揽工程与项目的学生服务社,
    以赚取外快贴补教师们的困苦生活,
    他几乎卖光了自己所有值钱的东西。
    1940年后,梅家常连青菜汤都喝不起了,
    偶尔吃一顿菠菜豆腐汤就是过节。
    为了回请云南省主席夫人,
    梅夫人韩咏华变卖了自己所有的首饰。
    为维持一家生计,她只好上街摆摊卖米糕。
    有次大雨,卖糕的梅太太被淋成了落汤鸡。
    梅贻琦接过篮子,把泡烂了的糕舀到碗里,
    一边吃,一边抹泪:“咏华,我对不起你。”
    物理系教授吴大猷为给病妻治病,
    每天不得不化装成乞丐,
    到菜市场捡剩骨头为妻子熬汤。
    后来,夫妇俩小茅屋遭日机轰炸,
    瓦缸里的面粉掺满了碎瓦片和泥沙,
    吴大猷只好把碎缸里的面粉捧起来,
    用洗面筋的方法把泥沙与淀粉洗掉,
    把仅剩的面筋留下来作为半月口粮。
    费孝通的女儿是在凌晨寒风中出生的,
    那一夜,日寇飞机埋葬了他所有的家产。
    身无分文的他,用唯一的西装裹着孩子,
    从农民家里乞来了一件件小破衣褂。
    “孩子是穿百家衣长大的。”
    后来,费孝通女儿读大学时选择了农业,
    费孝通自己也成了中国农民的代言人。
    数学大师华罗庚的屋子被炸后,
    只好到西郊普吉附近找了个牛圈,
    把牛圈上头堆草的楼棚租下来。
    牛住下头,华罗庚一家住上头。
    每天很早,华罗庚就拖着瘸腿,
    步行十几里路去联大上课。
    晚上,又伏案于牛棚潜心研究学术。
    老牛常借柱子擦痒,搞得楼棚地动山摇,
    人坐楼棚上,就像喝醉了酒一般。
    棚里更是蚊虱成群,咬华罗庚充饥。
    但就是在这样的牛棚里,
    华罗庚攻克了十多个世界级数学难题,
    为世界数学史开创了一门新学科——矩阵几何学。
    “君子喻于义,小人喻于利。”
    中国知识分子素来清高,以谈钱财为耻。
    作为一个深受传统文化影响的知识分子,
    为维持一家生计,闻一多不得不挂牌治印,
    其内心之纠结和痛苦,可想而知。
    有一次,儿子闻立鹤不满父亲挂牌治印,
    怒气冲冲地责问:“这是不是发国难财?”
    闻一多听了,没有生气,
    沉思好半晌,末了说了一句:
    “立鹤,你这话我将一辈子记着。”
    淡淡一句话里,包含了多少辛酸啊!
    不少学生从沦陷区两手空空跑到昆明,
    失去了家庭支持,几乎一贫如洗,
    只靠学校发放的一二十元补助金维生。
    学生潘琰总是最后一个去食堂,
    因为可用饭费一半价格买到锅巴,
    那锅巴一半以上是砂子、老鼠屎,
    连倒泔水的农民都不要,猪都害怕。
    潘琰把锅巴买回去,用开水淘一遍,
    然后再用盐巴水泡着吃。
    那时候,联大师生就是这样清苦。
    有次朱自清上街,被乞丐追着乞讨,
    朱自清被纠缠得无可奈何,说了一句:
    “别跟我要钱,我是教授。”
    乞丐听到这句话,扭头便走。
    连乞丐都知道:“教授教授,越教越瘦。”
    虽然清苦,但师生们一片刚毅坚卓。
    为躲避日机轰炸,教授们住得很分散。
    有的每天要步行几十里路来上课,但从不迟到。
    刘文典说:“我宁愿被日机炸死,也不能缺课。”
    孔祥熙拨十万大洋给学校改善条件,
    但联大师生全体投票,一致同意:
    “将这笔钱捐给昆明人民,以报收留之恩。”
    1942年,教育部决定给25位兼行政职务的名教授,
    每人发放一笔“特别办公费”,
    但25位名教授联名致函拒绝:
    “抗战以来,从事教育者无不艰苦备尝,
    十儒九丐,薪水尤低于舆台,
    故虽啼饥号寒,而不致因不均而滋怨。”
    这就是刚毅坚卓,这就是文人风骨。


    精诚合作
    战乱年代,执掌一所大学,
    都是一件非常令人头痛的事。
    要执掌三所名校组成的联合大学,更是难上加难。
    联合大学,究竟该怎么管?
    一开始,三校校长组成常务委员会,
    张伯苓、梅贻琦、蒋梦麟三人轮任主席。
    但三个和尚挑水往往不如一个和尚。
    联大成立后,一系列矛盾开始显现。
    最大的矛盾,就是职位配置。
    各校教授为此争得面红耳赤。
    情况严重时,甚至“群议分校,争主独立”。
    这时,北大历史系教授钱穆站出来,
    说了一句:“此乃何时?”
    一听这话,教授们立即安静下来。
    北大校长蒋梦麟接着站起来说:
    “今夕钱先生一番话已成定论,
    可弗在此题上争议,当另商他事。”
    从此,再没有教授出来争抢职位。
    不久,南开校长张伯苓对蒋梦麟说:
    “我的表,你带(戴)着。”
    这是天津俗语“你做我的代表”的意思。
    然后,他去重庆开办了南开中学。
    不久,蒋梦麟对清华校长梅贻琦说:
    “联大校务还请月涵先生多负责。”
    然后,他也去重庆另兼他职。
    就这样,为了避免三校之矛盾,
    张蒋两人把权力“让”给了梅贻琦。
    后来,傅斯年责怪蒋梦麟不管联大事。
    蒋梦麟说:“不管者所以管也。
    一校三校长,好比一条裤子三人穿,
    如果三个人都去抢这条裤子,
    来回拉扯,什么都干不了,
    所以只能让一个人穿裤子。”
    “蒋梦麟的不争,成就了西南联大。
    如果争的话,就成西北联大了。”
    抗战期间,国民政府曾想组建东南、西北、西南三所联合大学,
    但东南联大胎死腹中,西北联大先合后分,
    只有西南联大成功坚持了下来,
    这既得益于蒋梦麟、张伯苓的让,
    也得益于梅贻琦的“公”。
    “自从联大成立,梅公心中就只有联大,没有清华。”
    清华有庚子赔款作后盾,
    设备经费远胜其它两校,但三校共用之。
    清华工学院建立了学生服务社,
    对外承包工程、建设房屋、开办工厂。
    当时三校在财务上各有各的“房头”,
    这笔钱本算是清华的“私房”收入,
    但梅贻琦却拿出来补贴其他两校。
    在课程设计上,为了公平,
    联大开放性地放宽了口径,
    同一门课程,大家可以同时讲授,
    清华闻一多和北大罗庸都研究《楚辞》,
    观点截然不同,但两人都可讲《楚辞》。
    有一年,闻一多、游国恩和罗庸开讲《楚辞》,
    青年教师唐兰和彭忠铎也开了这门课,
    老师之间有如“摆擂台”一般,
    各自拿出绝活,吸引学生去听。
    这样的安排,不但体现了公平,
    而且促进了良性竞争,激发了学生的独立思考。
    不仅是课程设计开放,思想把关也开放,
    “校方从不干预教师和学生的政治思想。”
    不管是进步的、保守的,还是中间的,
    不管是国民党、共产党,还是无党派,
    虽各有所执,但都能以大局为重,互相包容。
    孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”
    联大师生间真正做到了“君子和而不同”,
    正因为“兼容”,各方大师才纷纷投奔联大。
    因为她“合作无间,同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰”。


    教授治校
    1946年1月29日,文学院教授闻一多,
    为研究生王瑶毕业事宜致函梅贻琦(字月涵)——
    “月涵校长、光旦教务长先生大鉴:
    中国文学部研究生王瑶申请举行毕业初试。兹定于二月十五日下午三时起在办事处举行该项初试。谨将有关事项开陈于后,即乞核定。
    嘱文书科办通知,并乞嘱事务组届时照例预备茶点。至纫公谊,敬颂,道安。”
    这封短笺,让厦门大学教授谢泳如今感慨万端:“从‘乞嘱事务组届时照例预备茶点’一语,可以想见当时教授的气派。”
    梅贻琦接到公函,批示:照办,琦。
    “照办两字,可见教授地位之高。”谢泳说。
    这地位,就是联大倡导的“教授治校”。
    1952年,艾森豪威尔出任哥伦比亚大学校长,
    他在致词中称教授们为“雇员”,
    后来的诺奖得主物理学教授拉比说了一句名言:
    “教授不是哥伦比亚的雇员,教授就是哥伦比亚大学。”
    但梅贻琦有句名言,比拉比说得更经典:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”
    “一个大学之所以为大学,全在于有没有好教授。”梅贻琦说。
    那时大学教授可以自由流动,
    只要有才有实力,不必害怕校长,
    觉得这所学校不爽,换一所同样教。
    梅贻琦很清楚:“是因为有了教授才有大学,而不是有了大学才有教授。”
    所以,他极其推崇教授治校。
    尊重教授,是办好大学的第一要事。
    所以西南联大成立了教授会。
    教授会是联大最高学术机构,
    由教授和副教授选举产生,处理学术事务。
    教授会每年选出11名代表,参加校务委员会。校务委员会还包括校长、学院院长、教务长、训导长和总务长,
    大家一起商讨学校大事,制定各项规章。
    校委会秘书长是中国文学教授杨振声,教务长是社会学教授潘光旦,建设长是教育学教授黄钰生。
    “校务委员会中绝对没有非教闲杂人,所以也就没有外行领导内行的问题。当年联大每决定大事,都要先考虑教授们的反应,看看能不能过了他们这一关。”谢泳说。
    教授治校,不仅体现了对高级知识分子的尊重,
    也最大程度地激发了他们对教育事业的参与。
    联大学校里流传着一首诗:
    “大概或者也许是,不过我们不敢说。
    可是学校总认为,恐怕仿佛不见得。”
    这首诗说的就是校长梅贻琦。
    梅贻琦在种种事情上从不断然决定,
    而喜欢用这些词语来谨慎表达意见。
    教授们提出管理学校的策略,
    梅贻琦发表意见通常只说三个字:“吾从众。”
    但每一个“吾从众”后,处事却极其坚定。
    所以梅贻琦便有了“寡言君子”的雅号。
    正因为梅贻琦的无为而治,
    教授治校才得以成为西南联大的标志。
    陈寅恪说:“假使一个政府的法令,可以和梅先生说话那样谨严,那样少,那个政府就是最理想的。”
    1938年11月,
    西南联大作了一个震惊全国的决定:
    聘请“乡下人”沈从文为教授。
    当时,西南联大的教员,
    大多都是留学欧美名校归来的名师,
    再差也是北大、清华等国内顶级学府毕业,并已在学术界取得显赫成就的人。
    而这位沈从文,论学历,小学没毕业;
    论学术研究,他是作家,没任何学术著作。
    但梅贻琦根本不看重这些,“我看的是才华”。
    唯才是举——这就是西南联大的用人标准。
    “1939年,我在西南联大入学那年,
    学校又干了一件震动全国的大事,
    聘请钱锺书、华罗庚、许宝騄当了正教授。
    那一年,这三位先生都只有28岁。”
    “翻译文化终身成就奖”得主何兆武说。
    就因为唯才是举和尊重教授,
    西南联大才成为大师们的“向往之所”。
    北大哲学系教授黄枬森,
    曾撰文回忆他在联大读书期间的课表,
    “国文老师是沈从文,英语老师是李赋宁,
    物理老师是吴有训,中国通史老师是吴晗,
    公共伦理学老师是冯友兰。
    我还选修了数论和《庄子》,
    老师分别是华罗庚和闻一多。”
    这阵容,简直太豪华太奢侈了。
    “教授中的教授”陈寅恪,
    能用13种文字阅读,学问之博大精深,
    被傅斯年誉为“近三百年来一人而已”。
    陈寅恪教历史,上课第一天就说,
    “前人讲过的,我不讲;
    近人讲过的,我不讲;
    外国人讲过的,我不讲;
    我自己过去讲过的,我不讲。
    现在只讲未曾有人讲过的。”
    陈寅恪的课,旁征博引,指点中西,
    内容涉及历史、宗教、语言等多方面,
    能完全听懂他的课的学生凤毛麟角,
    但却吸引了冯友兰、吴宓等教授去旁听。
    著名学者许渊冲说:“哈佛大学也找不到陈寅恪这样的‘四不讲’教授。”
    大师们极重创新,素以照本宣科为耻。
    正因如此,才创建了一系列奠基性著作。

    陈寅恪写下《隋唐制度渊源略论稿》
    汤用彤写下《中国佛教史》
    钱穆写下《国史大纲》
    冯友兰写下《贞元六书》
    金岳霖写下《知识论》《论道》
    陈序经写下《文化学系统》
    潘光旦写下《优生原理》《性心理学》
    王力写下《中国现代语法》《中国语法理论》
    华罗庚写下《堆垒素数论》
    吴大猷写下《多原子分子的机构及其振动光谱》
    周培源写下《湍流理论》
    赵九章写下《大气之涡旋运动》
    孙云铸写下《中国古生代地层之划分》
    …………
    这些论著,后都成为各学科的奠基之作。

    大师们完成了一大批奠基性论著
    唱京戏,“王帽”不是主角,
    大学,亦同此理,
    校长不是主角,主角是教师。
    “校长不过是率领职工给教授搬椅子凳子的。”
    这是梅贻琦说的另一句名言。
    他不仅是这样说的,也是这样做的。
    正因如此,这所很穷很破的大学,
    汇聚了300多位中国最负盛名的老师。

    思想独立
    1939年,陈立夫做教育部长后,
    以战争为由,要管制西南联大,
    “做院长的人,一定要加入国民党。”
    对此,西南联大不以为然。
    法商学院院长陈序经公然抵制:“如果让我加入国民党,我就不做这个院长。”
    教育部对梅贻琦一再示意,
    “要开除闻一多等进步教授。”
    但是梅校长一直拖延不理。
    联大教授会因此撰文说:“对于大学,国家社会要持不干涉的态度,要予他们研究的自由、选择人才的自由。”
    哲学家、黑格尔研究专家贺麟,
    当年在联大写过一篇《学术与政治》:
    “学术在本质上必然是独立自由的,
    不能独立自由的学术,根本上不能算是学术。
    学术是一个自主的王国,
    她有她的大经大法,她有她神圣的使命,
    她有她特殊的范围和领域,别人不能侵犯。”
    针对当时把宣传灌输与教育混为一谈的情况,
    社会学系教授潘光旦批评说:
    “教育者的职责是指导学生如何思考,而不是思考什么。”
    没有拒绝与权势苟合的信念,
    就没有学术与思想的独立与进步。
    所以西南联大始终坚守“思想之独立”。
    1941年,教育部强制要求:
    “西南联大必须开设三民主义课。”
    此举遭到联大师生的强烈抵制。
    学生马灿华撰文说:“即便三民主义是正确无误的思想,它也得在思想的市场上自我证明。”
    1942年,陈立夫三度训令西南联大,
    要求联大务必遵守其核定的应设课程,
    统一全国院校教材,统一考试等新规定。
    联大教授会对其规定逐条予以批驳:
    “盖本校承北大、清华,南开三校之旧,一切设施均有成规,行之多年,从不敢谓为极有成绩,亦可谓为尚无流弊,似不必轻易更张。”
    最终,联大没有采用统一教材,
    保住了教育的独立、自主与尊严。
    蒋介石想拉拢傅斯年做国府委员,
    但被傅斯年断然拒绝。
    于是,蒋介石转而想拉胡适。
    傅斯年便写信给胡适,劝其保持名节:
    “借重先生,全为大粪堆上插一朵花。”
    西南联大教员不做官,但不表示不议政。
    蒋介石“最害怕起立质询的参政员”有4位:张奚若、罗隆基、周炳琳、钱端升。
    而这四位,都是西南联大的教员。
    张奚若常常当着蒋介石的面,
    发言批评国民党的腐败和独裁,
    一次,蒋坐不住了,插了一句:
    “欢迎提意见,但别太刻薄。”
    张奚若一怒之下,拂袖而去。
    第二年,当局寄来路费,邀他再去重庆,
    他当即回电一封:“无政可参,路费退回。”
    北大老校长蔡元培有一个著名主张:
    “教育事业当完全交与教育家,保有独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响。”
    这个主张在西南联大得到很好继承。
    后来,不少专家这样总结:
    “西南联大学术之所以能彪炳史册,
    就在于很大程度上摆脱了外界的干预和控制,
    保证了思想之独立、学术之自由。”
    云南师范大学教授、西南联大研究者杨立德,
    写过一本《西南联大的斯芬克斯之谜》。
    他在解谜时这样说:“联大成功的原因很多,其中一点是她就是大学本来的样子,而不是衙门。”

    学术自由
    1980年代,沈从文出国访问,
    研究联大的外国汉学家问他:
    “抗战条件那么苦,为何西南联大八年培养的人才,
    超过了战前北大、清华、南开30年人才的总和?”
    沈从文回答了两个字:自由。
    1940年就读联大的学生心田这样说:
    “你想知道什么是联大吗?
    这里没有升旗早操,更没有纪念周训话,
    也不像别的大学,进去有一个月新生训练,
    灌输你什么校史和总裁言论。”
    西南联大做学术有多自由?
    教师在讲授内容、教学方法和学业考评方面,
    几乎拥有全部的主动权和决定权。
    联大学生、小说家汪曾祺回忆说:
    “老师讲课绝对自由,讲什么、怎么讲,全由自己掌握。”
    正因自由,教授们极重创新,
    “都以开创性见解为荣,以照本宣科为耻。”
    教授之间,观点争奇斗绝,蔚成风气。
    如贺麟欣赏王阳明“心外无理”说,反对理在心外,
    而冯友兰的思想观点则正好相反。
    但不管是贺先生还是冯先生,都很受学生尊重。
    旁听,更是在联大蔚然成风,
    不仅学生可随意旁听老师的课,老师之间也互相旁听。
    闻一多与沈有鼎,两人同开“易经”课,经常互相旁听。
    旁听意味着自由选择,意味着开阔视野,意味着学术对话。
    联大学生、诗人郑敏后来回忆说:
    “我觉得西南联大教育一个最大的特点,
    就是教授所教的东西跟他所学的东西是融为一体的。
    所有教授跟自己思考的问题合成一身,
    好像他的生命就是这个问题的化身,
    他们的生活就是他们的思想,
    无论什么时候都在思考,这对我熏陶极深,
    这种无形的感染比具体知识的传授要大得多,
    像是注入了一种什么东西到我的心灵里面,
    以后我对艺术的尊敬、对思考的坚持,都是从这里来的。”
    联大学生、后成为清华教授的何兆武,
    这样评说联大“学术自由”对他的影响,
    “学术的生命力就在于它的自由,
    不然每人发本标准教科书,自己看就行了。
    老师照本宣读成了播音员,
    学生也不会得到真正的启发。
    比如学习历史,孔子哪一年生哪一年死、怎么周游列国等,教科书上都有,根本用不着老师讲。
    老师的作用在于提出自己的见解启发学生。
    联大老师各讲各的见解,
    对于学生来讲,比死盯一个角度好得多。
    我的思路因此而开阔,逐渐形成自己的判断。”
    联大对学生的管理也很自由。
    在联大,学生转系相当容易,
    “我从外语系转到哲学系就填了一张表格,
    其他什么要求都没有。
    好多人入学后发现不喜欢原来所报考的专业,
    于是纷纷转入自己喜欢的专业。”诗人郑敏说。
    在课程设计上,联大也放得很宽,
    让每个学生都能自由选择。
    “但学校也有一项硬性规定,文法学院学生至少必修一门自然科学,可以在数学、物理学、化学、生物学、生理学、地质学中任选。而不论文理工,所有学生都必修中国通史、西洋通史、大一国文和大一英文。”郑敏说。
    为何强调自由选择又作出硬性规定?
    因为西南联大提倡“通才教育”。
    梅贻琦说:“通才为大,而专家次之。”

    著名翻译家赵瑞蕻先生回忆——
    1939年的一天,我在教室静静看书,
    忽然有七八个人嚷着推门进来,
    一看,竟是华罗庚先生和几位学生。
    他们在黑板前的椅子上坐了下来,
    一个人拿起粉笔就在黑板上验算起来,
    写了许多方程式,边写边喊:
    “你们看,是不是这样?……”
    又一个人站起来大叫:“你错了,看我的!”
    他走上前去,在黑板上飞快书写。
    跟着,华先生一瘸一瘸地走过去说:
    “诸位,这不行,不是这样的……”
    后来,几个人越争越烈、越吵越有劲,
    大约吵了半个多时辰,听见华先生说:
    “十二点了,先去吃点东西,我请客!”
    这样的“师生争论与打擂”在联大随处可见。
    数理逻辑学家王浩回忆当年读书时说:
    “教师之间,学生之间,师生之间,
    不论年资和地位,可以说谁也不怕谁。
    课堂上,学生可以直言指出教师的错误,
    而教师不会生气,反而对学生更加欣赏。
    那时,做学问的风气就是这般纯良。”


    在西南联大,最可贵的就是师生之间,
    存在一种平等诚挚的教学相长的风气。
    平时学生考试,不必按教师讲义来答卷,
    意见与教师相左,只要有根据,也可拿高分。
    曾经有个同学不同意讲课教授的观点,
    宁可放弃学分,也不再听这位教授的课。
    但教授很大度,同意该生不听课,
    “学期结束时交一份合格的课程论文就行。”
    后来,这位同学交了篇反对老师观点的论文,
    因质量较好,竟得到教授高分。
    “现在大学有标准教科书,
    考试还必须弄个标准答案,
    我不认为学问需要一个标准,
    如果大家都按一个思路去想,科学怎么进步?
    包括爱因斯坦的理论也不应该成为标准,
    否则永不可能超越,学术的生命力就在于它的自由。”
    邹承鲁院士曾是西南联大的学生,
    他非常喜欢联大的学术自由氛围,
    60年代,他搞出了轰动全球的胰岛素。

    1943年,课堂休息期间,
    曾发生过这样一段对话。
    一个年轻人问另外一个:
    “爱因斯坦最近发表的文章,看了没有?”
    对面答道:“看了,你觉得怎么样?”
    问者很不屑地摇摇头:“毫无创新。”
    这样的对话,无疑是狂妄而自负的,
    但当时周围的学生听了,毫不觉得刺耳。
    这两位年轻人,后来一个获得了诺贝尔物理学奖,
    另一个成为中国半导体物理的开拓者。
    他们就是杨振宁和黄昆。
    “学术的生命力就在于它的自由。”
    联大学生就这般养成了“自由”的习惯,
    独立思考在学校蔚然成风,熏陶滋养着联大学子。
    “一个好的体制应该最大限度允许人的自由。
    没有求知的自由,没有思想的自由,
    没有个性的发展,就没有个人的创造力。
    西南联大为我们提供了这一切。”杨振宁说。

    但自由,并不意味着散漫。
    自由只是联大精神的一个方面,
    与之对应的是考试制度的严格,
    学校、教师一点都不会容情。
    联大学生张凤鸣回忆说:
    “1941年我入学时,班里有40多名同学,
    毕业时仅有20多人。每学期应修学分中,
    1/3不及格就要留级,1/2不及格就要退学。”
    一个学生考了59.5分,去跟教务长求情。
    被教务长拒绝,学生愤愤地说:“59.5分跟60分有什么区别?”
    教务长回答:“如果没有区别,59.5分和59分也就没有区别,以此类推,60分和0分又有什么区别?”
    联大办学8年,8000余名学生通过入学考试,
    但最后只有3882人毕业,可见考试之严格。

    育才育人
    1945年8月14日,日本无条件投降。
    1946年7月31日,西南联大举行常委会。
    梅贻琦宣布:“西南联合大学到此结束。”
    随后,三校回迁,各自复员。
    在西南联大存在的8年多时间里,
    毕业的本科生和研究生共计3882名。
    这些学生,后来几乎都成了各自领域的大师。
    西南联大之奇迹,不在于他拥有大师,
    更在于他培养了许许多多的大师。
    联大之所以能培养这么多大师,
    不仅仅在于教授治校与学术自由,
    更在于他“育才先育人”的理念。
    西南联大旧址,如今还竖着几块石碑,
    其中一块写着:育才先育人。
    “教授责任不尽在指导学生如何读书,如何研究学问。凡能领学生做学问的教授,必能指导学生如何做人。”梅贻琦说。
    这个做人就是:违千夫之诺诺,作一士之谔谔。

    做人,在于教授的言传身教。
    当年联大后面文林街的茶馆里,
    经常可看到哲学心理系教授沈有鼎的身影。
    点杯茶,然后坐下来看书。
    有时,也会点一碟瓜子或花生,
    那是他奖励品学兼优的学生的时候。
    他喜欢说一句话:“你们在联大这几年,不要只知道闷头读书,也要抬头学做人。”
    而那些得不到他青睐的学生想吃瓜子时,
    他就伸出手紧紧护住碟子:“不给你吃。”
    那神情,就像咸亨酒店里的孔乙己。
    联大老师,就这样从小事中将“士”之精神传递给学生。

    1946年,有三个女孩报考清华落榜。
    她们叫梁再冰、冯钟璞、梅祖芬。
    梁再冰父亲是梁思成,清华建筑系主任;
    冯钟璞父亲是冯友兰,清华文学院院长;
    梅祖芬父亲是梅贻琦,清华校长。
    这样的事,在握有大把机动名额的今天看来,
    简直就是天方夜谭:校长、院长、系主任的女儿,报考本校竟得不到丝毫照顾。
    当时,梅祖芬距离清华分数线只差了2分,
    同学们都叫梅祖芬去找父亲帮忙。
    梅祖芬说:“正因为我父亲是校长,所以决无可能。”
    身教胜于言教,这些先贤令后来者汗颜。

    在校长官员化、行政官僚化、扩张盲目化、
    文凭贬值化、授课形式化、学术边缘化、
    科研虚伪化、设科短视化、学者江湖化的今天
    中国要实现大学的“双一流”目标,
    很多方面,真不妨向西南联大取取经。
    为什么要取经于西南联大?
    1946年,冯友兰撰写了《国立西南联合大学纪念碑》。
    碑文上有一句广为流传的话:
    “以其兼容并包之精神,转移社会一时之风气,
    内树学术自由之规模,外获民主堡垒之称号,
    违千夫之诺诺,作一士之谔谔。”
    美国弗尼吉亚大学教授伊瑟雷尔说:“这所大学的遗产属于全人类。”
    来源:拾遗

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  • 这所只存在8年的大学,何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰 (2016/09/24)

    这所只存在8年的大学,何以成为中国教育史上的珠穆朗玛峰

    很多专家都说过这样一句话:西南联大是世界教育史上的奇迹!
    这所只存在了8年的“最穷大学”,却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。
    8年时间,西南联大虽然只毕业了3882名学生,但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。
    2016年,中国启动了大学“双一流”建设:到本世纪中叶,一流大学和一流学科的数量和实力,双双进入世界前列。
    实现“双一流”目标,很难,不妨向西南联大取取经。

    联大长征
    1937年8月28日,本是个平常日子,
    但因为一封公函而成了中国教育史上的一个特别日子。
    这一天,北大、清华、南开三校校长,
    接到了来自国民政府教育部的公函。
    公函要求:三校南迁长沙,联合组建长沙临时大学。
    一个多月前,“七七事变”爆发,
    硝烟弥漫的北方,已容不下一张安静的课桌。
    11月1日,长沙临时大学开学。
    但课桌未稳,部分教授和学生还没到来,
    长沙的天空就响起了空袭警报。
    淞沪会战失败,上海沦陷,
    1937年12月,南京又陷落。
    日军进逼武汉,长沙立成危卵。
    “国家亡了可以复兴,文化亡了就全亡了。”
    为了保住文化血脉,临时大学决定西迁。
    “兵分三路,水陆兼进前往昆明。”
    其中一路,完全徒步,得翻山越岭3600里才能抵达昆明。
    “中国教育史上最伟大的长征”就这样开始了。
    清华泰斗陈寅恪的父亲,
    乃著名爱国诗人陈三立。
    日军打进北平后,陈三立绝食而亡。
    陈寅恪正忙着为父亲办丧事,
    日本宪兵队却送来了请柬,
    邀请陈寅恪到宪兵司令部做客。
    陈寅恪知道,若拒绝去日伪大学任教,
    肯定会遭到日本宪兵的迫害。
    于是,父亲丧事还没有办完,
    他就含着悲愤悄然离开了北平,
    汇集到“联大长征”的南迁队伍之中。
    学者闻一多拿着几本书,
    带着孩子就加入了长征。
    当时,日本人公开承诺:
    “留下来教学,照样保证丰厚年金。”
    作为教授,像闻一多,
    可以有保姆、有厨师、有车夫,
    还可配两个文书,生活舒适又体面,
    但他一声“呸”就拂袖而去。
    教授赵忠尧,为把50毫克镭带到昆明,
    冒着杀头危险,化装成难民,
    “天涯孤旅,千里走单骑。”
    把装镭的铅筒,贴身紧抱在怀里,
    坐火车时,数天数夜不敢合眼。
    抵达昆明时,胸膛已烙上两道血印,
    但赵忠尧却为此雀跃不已,
    因为他保全了中国高能物理的全部家当。
    1937年,北平沦陷时,
    北大教授邓一哲的儿子邓稼先正读高三。
    在一次日本人召集的聚会上,
    邓稼先怒不可遏,撕掉了日本国旗。
    当晚,志成中学校长赶到邓一哲家,
    “开始追查了,赶快把孩子送走。”
    临别之际,邓一哲对邓稼先说:
    “儿啊,你要学科学,学科学为国家。”
    邓稼先逃出北平,辗转跋涉来到昆明。
    “我随后考入了西南联大物理系。”
    后来,邓稼先成为“两弹一星”元勋。
    李政道几乎和邓稼先有着相同经历:
    高中一毕业就遇上日军入侵,
    经历九死一生,才从沦陷区逃到云南,
    进入西南联大物理系,师从吴大猷,
    1957年,他获得了诺贝尔物理学奖。
    1938年4月28日,经过数月跋涉,
    “联大长征”队伍终于抵达昆明。
    这段艰苦卓绝的长途迁徙,
    在中国教育史上绝无仅有,
    后人将其称为“中国教育史上最伟大的长征”。
    这一场旷世的文人长征,
    不仅保存了中国文化的精英血脉,
    更开启了中国教育史上的“壮丽探险”。
    六天后,国立西南联合大学成立,
    “西南联大”这个熠熠生辉的名字由此诞生。

    刚毅坚卓
    到昆明后,西南联大没有校舍,
    主要租借民房、中学、会馆上课。
    为了恢复正常的教学功能,
    学校把大部分经费用来购买了图书和设备。
    梁思成、林徽因夫妇来到昆明后,
    校长梅贻琦请两人为西南联大设计校舍。
    两人欣然受命,一个月后,
    一个一流的现代化大学跃然纸上。
    但这个一流设计方案立马被否,
    因为学校拿不出这么多经费。
    此后两月,梁思成把设计方案改了一稿又一稿:
    高楼变成矮楼,矮楼变成平房,砖墙变成土墙。
    当梁思成夫妇交出最后一稿时,
    联大建设长黄钰生满脸无奈地说:
    “除了图书馆屋顶可以使用青瓦,
    教室、实验室可以使用铁皮之外,
    其他建筑的屋顶一律覆盖茅草,
    砖头木料再减一半,麻烦您再作一次调整。”
    梁思成忍无可忍,冲进校长办公室,
    把设计图狠狠砸在梅贻琦办公桌上。
    “改!改!改!你还要我怎么改?
    茅草房?每个农民都会盖,要我梁思成干什么?”
    梅贻琦把图纸一张张收好,歉疚地说:
    “思成,以你的大度,请再谅解我们一次。”
    梁思成接过图纸,喉咙哽咽住了:
    “你知不知道农民盖一幢茅草房要多少木料?
    你给的木料连盖一幢标准的茅草房都不够!”
    梅贻琦喉结上下滚动,声音颤抖:
    “思成,等抗战胜利后回到北平,
    我一定请你来建世界一流的清华园,
    算是我还给你的……行吗?”
    半年后,一幢幢茅草房铺满了西南联大校园。
    梅贻琦职位在政府可与总理平级,
    但他卖掉了汽车,辞退了司机,
    为了组建承揽工程与项目的学生服务社,
    以赚取外快贴补教师们的困苦生活,
    他几乎卖光了自己所有值钱的东西。
    1940年后,梅家常连青菜汤都喝不起了,
    偶尔吃一顿菠菜豆腐汤就是过节。
    为了回请云南省主席夫人,
    梅夫人韩咏华变卖了自己所有的首饰。
    为维持一家生计,她只好上街摆摊卖米糕。
    有次大雨,卖糕的梅太太被淋成了落汤鸡。
    梅贻琦接过篮子,把泡烂了的糕舀到碗里,
    一边吃,一边抹泪:“咏华,我对不起你。”
    物理系教授吴大猷为给病妻治病,
    每天不得不化装成乞丐,
    到菜市场捡剩骨头为妻子熬汤。
    后来,夫妇俩小茅屋遭日机轰炸,
    瓦缸里的面粉掺满了碎瓦片和泥沙,
    吴大猷只好把碎缸里的面粉捧起来,
    用洗面筋的方法把泥沙与淀粉洗掉,
    把仅剩的面筋留下来作为半月口粮。
    费孝通的女儿是在凌晨寒风中出生的,
    那一夜,日寇飞机埋葬了他所有的家产。
    身无分文的他,用唯一的西装裹着孩子,
    从农民家里乞来了一件件小破衣褂。
    “孩子是穿百家衣长大的。”
    后来,费孝通女儿读大学时选择了农业,
    费孝通自己也成了中国农民的代言人。
    数学大师华罗庚的屋子被炸后,
    只好到西郊普吉附近找了个牛圈,
    把牛圈上头堆草的楼棚租下来。
    牛住下头,华罗庚一家住上头。
    每天很早,华罗庚就拖着瘸腿,
    步行十几里路去联大上课。
    晚上,又伏案于牛棚潜心研究学术。
    老牛常借柱子擦痒,搞得楼棚地动山摇,
    人坐楼棚上,就像喝醉了酒一般。
    棚里更是蚊虱成群,咬华罗庚充饥。
    但就是在这样的牛棚里,
    华罗庚攻克了十多个世界级数学难题,
    为世界数学史开创了一门新学科——矩阵几何学。
    “君子喻于义,小人喻于利。”
    中国知识分子素来清高,以谈钱财为耻。
    作为一个深受传统文化影响的知识分子,
    为维持一家生计,闻一多不得不挂牌治印,
    其内心之纠结和痛苦,可想而知。
    有一次,儿子闻立鹤不满父亲挂牌治印,
    怒气冲冲地责问:“这是不是发国难财?”
    闻一多听了,没有生气,
    沉思好半晌,末了说了一句:
    “立鹤,你这话我将一辈子记着。”
    淡淡一句话里,包含了多少辛酸啊!
    不少学生从沦陷区两手空空跑到昆明,
    失去了家庭支持,几乎一贫如洗,
    只靠学校发放的一二十元补助金维生。
    学生潘琰总是最后一个去食堂,
    因为可用饭费一半价格买到锅巴,
    那锅巴一半以上是砂子、老鼠屎,
    连倒泔水的农民都不要,猪都害怕。
    潘琰把锅巴买回去,用开水淘一遍,
    然后再用盐巴水泡着吃。
    那时候,联大师生就是这样清苦。
    有次朱自清上街,被乞丐追着乞讨,
    朱自清被纠缠得无可奈何,说了一句:
    “别跟我要钱,我是教授。”
    乞丐听到这句话,扭头便走。
    连乞丐都知道:“教授教授,越教越瘦。”
    虽然清苦,但师生们一片刚毅坚卓。
    为躲避日机轰炸,教授们住得很分散。
    有的每天要步行几十里路来上课,但从不迟到。
    刘文典说:“我宁愿被日机炸死,也不能缺课。”
    孔祥熙拨十万大洋给学校改善条件,
    但联大师生全体投票,一致同意:
    “将这笔钱捐给昆明人民,以报收留之恩。”
    1942年,教育部决定给25位兼行政职务的名教授,
    每人发放一笔“特别办公费”,
    但25位名教授联名致函拒绝:
    “抗战以来,从事教育者无不艰苦备尝,
    十儒九丐,薪水尤低于舆台,
    故虽啼饥号寒,而不致因不均而滋怨。”
    这就是刚毅坚卓,这就是文人风骨。


    精诚合作
    战乱年代,执掌一所大学,
    都是一件非常令人头痛的事。
    要执掌三所名校组成的联合大学,更是难上加难。
    联合大学,究竟该怎么管?
    一开始,三校校长组成常务委员会,
    张伯苓、梅贻琦、蒋梦麟三人轮任主席。
    但三个和尚挑水往往不如一个和尚。
    联大成立后,一系列矛盾开始显现。
    最大的矛盾,就是职位配置。
    各校教授为此争得面红耳赤。
    情况严重时,甚至“群议分校,争主独立”。
    这时,北大历史系教授钱穆站出来,
    说了一句:“此乃何时?”
    一听这话,教授们立即安静下来。
    北大校长蒋梦麟接着站起来说:
    “今夕钱先生一番话已成定论,
    可弗在此题上争议,当另商他事。”
    从此,再没有教授出来争抢职位。
    不久,南开校长张伯苓对蒋梦麟说:
    “我的表,你带(戴)着。”
    这是天津俗语“你做我的代表”的意思。
    然后,他去重庆开办了南开中学。
    不久,蒋梦麟对清华校长梅贻琦说:
    “联大校务还请月涵先生多负责。”
    然后,他也去重庆另兼他职。
    就这样,为了避免三校之矛盾,
    张蒋两人把权力“让”给了梅贻琦。
    后来,傅斯年责怪蒋梦麟不管联大事。
    蒋梦麟说:“不管者所以管也。
    一校三校长,好比一条裤子三人穿,
    如果三个人都去抢这条裤子,
    来回拉扯,什么都干不了,
    所以只能让一个人穿裤子。”
    “蒋梦麟的不争,成就了西南联大。
    如果争的话,就成西北联大了。”
    抗战期间,国民政府曾想组建东南、西北、西南三所联合大学,
    但东南联大胎死腹中,西北联大先合后分,
    只有西南联大成功坚持了下来,
    这既得益于蒋梦麟、张伯苓的让,
    也得益于梅贻琦的“公”。
    “自从联大成立,梅公心中就只有联大,没有清华。”
    清华有庚子赔款作后盾,
    设备经费远胜其它两校,但三校共用之。
    清华工学院建立了学生服务社,
    对外承包工程、建设房屋、开办工厂。
    当时三校在财务上各有各的“房头”,
    这笔钱本算是清华的“私房”收入,
    但梅贻琦却拿出来补贴其他两校。
    在课程设计上,为了公平,
    联大开放性地放宽了口径,
    同一门课程,大家可以同时讲授,
    清华闻一多和北大罗庸都研究《楚辞》,
    观点截然不同,但两人都可讲《楚辞》。
    有一年,闻一多、游国恩和罗庸开讲《楚辞》,
    青年教师唐兰和彭忠铎也开了这门课,
    老师之间有如“摆擂台”一般,
    各自拿出绝活,吸引学生去听。
    这样的安排,不但体现了公平,
    而且促进了良性竞争,激发了学生的独立思考。
    不仅是课程设计开放,思想把关也开放,
    “校方从不干预教师和学生的政治思想。”
    不管是进步的、保守的,还是中间的,
    不管是国民党、共产党,还是无党派,
    虽各有所执,但都能以大局为重,互相包容。
    孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”
    联大师生间真正做到了“君子和而不同”,
    正因为“兼容”,各方大师才纷纷投奔联大。
    因为她“合作无间,同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰”。


    教授治校
    1946年1月29日,文学院教授闻一多,
    为研究生王瑶毕业事宜致函梅贻琦(字月涵)——
    “月涵校长、光旦教务长先生大鉴:
    中国文学部研究生王瑶申请举行毕业初试。兹定于二月十五日下午三时起在办事处举行该项初试。谨将有关事项开陈于后,即乞核定。
    嘱文书科办通知,并乞嘱事务组届时照例预备茶点。至纫公谊,敬颂,道安。”
    这封短笺,让厦门大学教授谢泳如今感慨万端:“从‘乞嘱事务组届时照例预备茶点’一语,可以想见当时教授的气派。”
    梅贻琦接到公函,批示:照办,琦。
    “照办两字,可见教授地位之高。”谢泳说。
    这地位,就是联大倡导的“教授治校”。
    1952年,艾森豪威尔出任哥伦比亚大学校长,
    他在致词中称教授们为“雇员”,
    后来的诺奖得主物理学教授拉比说了一句名言:
    “教授不是哥伦比亚的雇员,教授就是哥伦比亚大学。”
    但梅贻琦有句名言,比拉比说得更经典:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”
    “一个大学之所以为大学,全在于有没有好教授。”梅贻琦说。
    那时大学教授可以自由流动,
    只要有才有实力,不必害怕校长,
    觉得这所学校不爽,换一所同样教。
    梅贻琦很清楚:“是因为有了教授才有大学,而不是有了大学才有教授。”
    所以,他极其推崇教授治校。
    尊重教授,是办好大学的第一要事。
    所以西南联大成立了教授会。
    教授会是联大最高学术机构,
    由教授和副教授选举产生,处理学术事务。
    教授会每年选出11名代表,参加校务委员会。校务委员会还包括校长、学院院长、教务长、训导长和总务长,
    大家一起商讨学校大事,制定各项规章。
    校委会秘书长是中国文学教授杨振声,教务长是社会学教授潘光旦,建设长是教育学教授黄钰生。
    “校务委员会中绝对没有非教闲杂人,所以也就没有外行领导内行的问题。当年联大每决定大事,都要先考虑教授们的反应,看看能不能过了他们这一关。”谢泳说。
    教授治校,不仅体现了对高级知识分子的尊重,
    也最大程度地激发了他们对教育事业的参与。
    联大学校里流传着一首诗:
    “大概或者也许是,不过我们不敢说。
    可是学校总认为,恐怕仿佛不见得。”
    这首诗说的就是校长梅贻琦。
    梅贻琦在种种事情上从不断然决定,
    而喜欢用这些词语来谨慎表达意见。
    教授们提出管理学校的策略,
    梅贻琦发表意见通常只说三个字:“吾从众。”
    但每一个“吾从众”后,处事却极其坚定。
    所以梅贻琦便有了“寡言君子”的雅号。
    正因为梅贻琦的无为而治,
    教授治校才得以成为西南联大的标志。
    陈寅恪说:“假使一个政府的法令,可以和梅先生说话那样谨严,那样少,那个政府就是最理想的。”
    1938年11月,
    西南联大作了一个震惊全国的决定:
    聘请“乡下人”沈从文为教授。
    当时,西南联大的教员,
    大多都是留学欧美名校归来的名师,
    再差也是北大、清华等国内顶级学府毕业,并已在学术界取得显赫成就的人。
    而这位沈从文,论学历,小学没毕业;
    论学术研究,他是作家,没任何学术著作。
    但梅贻琦根本不看重这些,“我看的是才华”。
    唯才是举——这就是西南联大的用人标准。
    “1939年,我在西南联大入学那年,
    学校又干了一件震动全国的大事,
    聘请钱锺书、华罗庚、许宝騄当了正教授。
    那一年,这三位先生都只有28岁。”
    “翻译文化终身成就奖”得主何兆武说。
    就因为唯才是举和尊重教授,
    西南联大才成为大师们的“向往之所”。
    北大哲学系教授黄枬森,
    曾撰文回忆他在联大读书期间的课表,
    “国文老师是沈从文,英语老师是李赋宁,
    物理老师是吴有训,中国通史老师是吴晗,
    公共伦理学老师是冯友兰。
    我还选修了数论和《庄子》,
    老师分别是华罗庚和闻一多。”
    这阵容,简直太豪华太奢侈了。
    “教授中的教授”陈寅恪,
    能用13种文字阅读,学问之博大精深,
    被傅斯年誉为“近三百年来一人而已”。
    陈寅恪教历史,上课第一天就说,
    “前人讲过的,我不讲;
    近人讲过的,我不讲;
    外国人讲过的,我不讲;
    我自己过去讲过的,我不讲。
    现在只讲未曾有人讲过的。”
    陈寅恪的课,旁征博引,指点中西,
    内容涉及历史、宗教、语言等多方面,
    能完全听懂他的课的学生凤毛麟角,
    但却吸引了冯友兰、吴宓等教授去旁听。
    著名学者许渊冲说:“哈佛大学也找不到陈寅恪这样的‘四不讲’教授。”
    大师们极重创新,素以照本宣科为耻。
    正因如此,才创建了一系列奠基性著作。

    陈寅恪写下《隋唐制度渊源略论稿》
    汤用彤写下《中国佛教史》
    钱穆写下《国史大纲》
    冯友兰写下《贞元六书》
    金岳霖写下《知识论》《论道》
    陈序经写下《文化学系统》
    潘光旦写下《优生原理》《性心理学》
    王力写下《中国现代语法》《中国语法理论》
    华罗庚写下《堆垒素数论》
    吴大猷写下《多原子分子的机构及其振动光谱》
    周培源写下《湍流理论》
    赵九章写下《大气之涡旋运动》
    孙云铸写下《中国古生代地层之划分》
    …………
    这些论著,后都成为各学科的奠基之作。

    大师们完成了一大批奠基性论著
    唱京戏,“王帽”不是主角,
    大学,亦同此理,
    校长不是主角,主角是教师。
    “校长不过是率领职工给教授搬椅子凳子的。”
    这是梅贻琦说的另一句名言。
    他不仅是这样说的,也是这样做的。
    正因如此,这所很穷很破的大学,
    汇聚了300多位中国最负盛名的老师。

    思想独立
    1939年,陈立夫做教育部长后,
    以战争为由,要管制西南联大,
    “做院长的人,一定要加入国民党。”
    对此,西南联大不以为然。
    法商学院院长陈序经公然抵制:“如果让我加入国民党,我就不做这个院长。”
    教育部对梅贻琦一再示意,
    “要开除闻一多等进步教授。”
    但是梅校长一直拖延不理。
    联大教授会因此撰文说:“对于大学,国家社会要持不干涉的态度,要予他们研究的自由、选择人才的自由。”
    哲学家、黑格尔研究专家贺麟,
    当年在联大写过一篇《学术与政治》:
    “学术在本质上必然是独立自由的,
    不能独立自由的学术,根本上不能算是学术。
    学术是一个自主的王国,
    她有她的大经大法,她有她神圣的使命,
    她有她特殊的范围和领域,别人不能侵犯。”
    针对当时把宣传灌输与教育混为一谈的情况,
    社会学系教授潘光旦批评说:
    “教育者的职责是指导学生如何思考,而不是思考什么。”
    没有拒绝与权势苟合的信念,
    就没有学术与思想的独立与进步。
    所以西南联大始终坚守“思想之独立”。
    1941年,教育部强制要求:
    “西南联大必须开设三民主义课。”
    此举遭到联大师生的强烈抵制。
    学生马灿华撰文说:“即便三民主义是正确无误的思想,它也得在思想的市场上自我证明。”
    1942年,陈立夫三度训令西南联大,
    要求联大务必遵守其核定的应设课程,
    统一全国院校教材,统一考试等新规定。
    联大教授会对其规定逐条予以批驳:
    “盖本校承北大、清华,南开三校之旧,一切设施均有成规,行之多年,从不敢谓为极有成绩,亦可谓为尚无流弊,似不必轻易更张。”
    最终,联大没有采用统一教材,
    保住了教育的独立、自主与尊严。
    蒋介石想拉拢傅斯年做国府委员,
    但被傅斯年断然拒绝。
    于是,蒋介石转而想拉胡适。
    傅斯年便写信给胡适,劝其保持名节:
    “借重先生,全为大粪堆上插一朵花。”
    西南联大教员不做官,但不表示不议政。
    蒋介石“最害怕起立质询的参政员”有4位:张奚若、罗隆基、周炳琳、钱端升。
    而这四位,都是西南联大的教员。
    张奚若常常当着蒋介石的面,
    发言批评国民党的腐败和独裁,
    一次,蒋坐不住了,插了一句:
    “欢迎提意见,但别太刻薄。”
    张奚若一怒之下,拂袖而去。
    第二年,当局寄来路费,邀他再去重庆,
    他当即回电一封:“无政可参,路费退回。”
    北大老校长蔡元培有一个著名主张:
    “教育事业当完全交与教育家,保有独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响。”
    这个主张在西南联大得到很好继承。
    后来,不少专家这样总结:
    “西南联大学术之所以能彪炳史册,
    就在于很大程度上摆脱了外界的干预和控制,
    保证了思想之独立、学术之自由。”
    云南师范大学教授、西南联大研究者杨立德,
    写过一本《西南联大的斯芬克斯之谜》。
    他在解谜时这样说:“联大成功的原因很多,其中一点是她就是大学本来的样子,而不是衙门。”

    学术自由
    1980年代,沈从文出国访问,
    研究联大的外国汉学家问他:
    “抗战条件那么苦,为何西南联大八年培养的人才,
    超过了战前北大、清华、南开30年人才的总和?”
    沈从文回答了两个字:自由。
    1940年就读联大的学生心田这样说:
    “你想知道什么是联大吗?
    这里没有升旗早操,更没有纪念周训话,
    也不像别的大学,进去有一个月新生训练,
    灌输你什么校史和总裁言论。”
    西南联大做学术有多自由?
    教师在讲授内容、教学方法和学业考评方面,
    几乎拥有全部的主动权和决定权。
    联大学生、小说家汪曾祺回忆说:
    “老师讲课绝对自由,讲什么、怎么讲,全由自己掌握。”
    正因自由,教授们极重创新,
    “都以开创性见解为荣,以照本宣科为耻。”
    教授之间,观点争奇斗绝,蔚成风气。
    如贺麟欣赏王阳明“心外无理”说,反对理在心外,
    而冯友兰的思想观点则正好相反。
    但不管是贺先生还是冯先生,都很受学生尊重。
    旁听,更是在联大蔚然成风,
    不仅学生可随意旁听老师的课,老师之间也互相旁听。
    闻一多与沈有鼎,两人同开“易经”课,经常互相旁听。
    旁听意味着自由选择,意味着开阔视野,意味着学术对话。
    联大学生、诗人郑敏后来回忆说:
    “我觉得西南联大教育一个最大的特点,
    就是教授所教的东西跟他所学的东西是融为一体的。
    所有教授跟自己思考的问题合成一身,
    好像他的生命就是这个问题的化身,
    他们的生活就是他们的思想,
    无论什么时候都在思考,这对我熏陶极深,
    这种无形的感染比具体知识的传授要大得多,
    像是注入了一种什么东西到我的心灵里面,
    以后我对艺术的尊敬、对思考的坚持,都是从这里来的。”
    联大学生、后成为清华教授的何兆武,
    这样评说联大“学术自由”对他的影响,
    “学术的生命力就在于它的自由,
    不然每人发本标准教科书,自己看就行了。
    老师照本宣读成了播音员,
    学生也不会得到真正的启发。
    比如学习历史,孔子哪一年生哪一年死、怎么周游列国等,教科书上都有,根本用不着老师讲。
    老师的作用在于提出自己的见解启发学生。
    联大老师各讲各的见解,
    对于学生来讲,比死盯一个角度好得多。
    我的思路因此而开阔,逐渐形成自己的判断。”
    联大对学生的管理也很自由。
    在联大,学生转系相当容易,
    “我从外语系转到哲学系就填了一张表格,
    其他什么要求都没有。
    好多人入学后发现不喜欢原来所报考的专业,
    于是纷纷转入自己喜欢的专业。”诗人郑敏说。
    在课程设计上,联大也放得很宽,
    让每个学生都能自由选择。
    “但学校也有一项硬性规定,文法学院学生至少必修一门自然科学,可以在数学、物理学、化学、生物学、生理学、地质学中任选。而不论文理工,所有学生都必修中国通史、西洋通史、大一国文和大一英文。”郑敏说。
    为何强调自由选择又作出硬性规定?
    因为西南联大提倡“通才教育”。
    梅贻琦说:“通才为大,而专家次之。”

    著名翻译家赵瑞蕻先生回忆——
    1939年的一天,我在教室静静看书,
    忽然有七八个人嚷着推门进来,
    一看,竟是华罗庚先生和几位学生。
    他们在黑板前的椅子上坐了下来,
    一个人拿起粉笔就在黑板上验算起来,
    写了许多方程式,边写边喊:
    “你们看,是不是这样?……”
    又一个人站起来大叫:“你错了,看我的!”
    他走上前去,在黑板上飞快书写。
    跟着,华先生一瘸一瘸地走过去说:
    “诸位,这不行,不是这样的……”
    后来,几个人越争越烈、越吵越有劲,
    大约吵了半个多时辰,听见华先生说:
    “十二点了,先去吃点东西,我请客!”
    这样的“师生争论与打擂”在联大随处可见。
    数理逻辑学家王浩回忆当年读书时说:
    “教师之间,学生之间,师生之间,
    不论年资和地位,可以说谁也不怕谁。
    课堂上,学生可以直言指出教师的错误,
    而教师不会生气,反而对学生更加欣赏。
    那时,做学问的风气就是这般纯良。”


    在西南联大,最可贵的就是师生之间,
    存在一种平等诚挚的教学相长的风气。
    平时学生考试,不必按教师讲义来答卷,
    意见与教师相左,只要有根据,也可拿高分。
    曾经有个同学不同意讲课教授的观点,
    宁可放弃学分,也不再听这位教授的课。
    但教授很大度,同意该生不听课,
    “学期结束时交一份合格的课程论文就行。”
    后来,这位同学交了篇反对老师观点的论文,
    因质量较好,竟得到教授高分。
    “现在大学有标准教科书,
    考试还必须弄个标准答案,
    我不认为学问需要一个标准,
    如果大家都按一个思路去想,科学怎么进步?
    包括爱因斯坦的理论也不应该成为标准,
    否则永不可能超越,学术的生命力就在于它的自由。”
    邹承鲁院士曾是西南联大的学生,
    他非常喜欢联大的学术自由氛围,
    60年代,他搞出了轰动全球的胰岛素。

    1943年,课堂休息期间,
    曾发生过这样一段对话。
    一个年轻人问另外一个:
    “爱因斯坦最近发表的文章,看了没有?”
    对面答道:“看了,你觉得怎么样?”
    问者很不屑地摇摇头:“毫无创新。”
    这样的对话,无疑是狂妄而自负的,
    但当时周围的学生听了,毫不觉得刺耳。
    这两位年轻人,后来一个获得了诺贝尔物理学奖,
    另一个成为中国半导体物理的开拓者。
    他们就是杨振宁和黄昆。
    “学术的生命力就在于它的自由。”
    联大学生就这般养成了“自由”的习惯,
    独立思考在学校蔚然成风,熏陶滋养着联大学子。
    “一个好的体制应该最大限度允许人的自由。
    没有求知的自由,没有思想的自由,
    没有个性的发展,就没有个人的创造力。
    西南联大为我们提供了这一切。”杨振宁说。

    但自由,并不意味着散漫。
    自由只是联大精神的一个方面,
    与之对应的是考试制度的严格,
    学校、教师一点都不会容情。
    联大学生张凤鸣回忆说:
    “1941年我入学时,班里有40多名同学,
    毕业时仅有20多人。每学期应修学分中,
    1/3不及格就要留级,1/2不及格就要退学。”
    一个学生考了59.5分,去跟教务长求情。
    被教务长拒绝,学生愤愤地说:“59.5分跟60分有什么区别?”
    教务长回答:“如果没有区别,59.5分和59分也就没有区别,以此类推,60分和0分又有什么区别?”
    联大办学8年,8000余名学生通过入学考试,
    但最后只有3882人毕业,可见考试之严格。

    育才育人
    1945年8月14日,日本无条件投降。
    1946年7月31日,西南联大举行常委会。
    梅贻琦宣布:“西南联合大学到此结束。”
    随后,三校回迁,各自复员。
    在西南联大存在的8年多时间里,
    毕业的本科生和研究生共计3882名。
    这些学生,后来几乎都成了各自领域的大师。
    西南联大之奇迹,不在于他拥有大师,
    更在于他培养了许许多多的大师。
    联大之所以能培养这么多大师,
    不仅仅在于教授治校与学术自由,
    更在于他“育才先育人”的理念。
    西南联大旧址,如今还竖着几块石碑,
    其中一块写着:育才先育人。
    “教授责任不尽在指导学生如何读书,如何研究学问。凡能领学生做学问的教授,必能指导学生如何做人。”梅贻琦说。
    这个做人就是:违千夫之诺诺,作一士之谔谔。

    做人,在于教授的言传身教。
    当年联大后面文林街的茶馆里,
    经常可看到哲学心理系教授沈有鼎的身影。
    点杯茶,然后坐下来看书。
    有时,也会点一碟瓜子或花生,
    那是他奖励品学兼优的学生的时候。
    他喜欢说一句话:“你们在联大这几年,不要只知道闷头读书,也要抬头学做人。”
    而那些得不到他青睐的学生想吃瓜子时,
    他就伸出手紧紧护住碟子:“不给你吃。”
    那神情,就像咸亨酒店里的孔乙己。
    联大老师,就这样从小事中将“士”之精神传递给学生。

    1946年,有三个女孩报考清华落榜。
    她们叫梁再冰、冯钟璞、梅祖芬。
    梁再冰父亲是梁思成,清华建筑系主任;
    冯钟璞父亲是冯友兰,清华文学院院长;
    梅祖芬父亲是梅贻琦,清华校长。
    这样的事,在握有大把机动名额的今天看来,
    简直就是天方夜谭:校长、院长、系主任的女儿,报考本校竟得不到丝毫照顾。
    当时,梅祖芬距离清华分数线只差了2分,
    同学们都叫梅祖芬去找父亲帮忙。
    梅祖芬说:“正因为我父亲是校长,所以决无可能。”
    身教胜于言教,这些先贤令后来者汗颜。

    在校长官员化、行政官僚化、扩张盲目化、
    文凭贬值化、授课形式化、学术边缘化、
    科研虚伪化、设科短视化、学者江湖化的今天
    中国要实现大学的“双一流”目标,
    很多方面,真不妨向西南联大取取经。
    为什么要取经于西南联大?
    1946年,冯友兰撰写了《国立西南联合大学纪念碑》。
    碑文上有一句广为流传的话:
    “以其兼容并包之精神,转移社会一时之风气,
    内树学术自由之规模,外获民主堡垒之称号,
    违千夫之诺诺,作一士之谔谔。”
    美国弗尼吉亚大学教授伊瑟雷尔说:“这所大学的遗产属于全人类。”
    来源:拾遗

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  • 数字对比 (2016/09/23)

    数字对比

    清华大学教授的研究发现 :德国每小时人均工资30美金,美国约为22美金,泰国4美金,中国只有0.8美金,位列世界倒数第一。当然,我们也有排名第一的,那就是中国的人均工作时间一年高达2200个小时,而美国只有1610小时,德国1400小时......

    看看吧,为了让国人摆脱野蛮生长的状态,大佬们多努力啊!美国的行政费用占GDP的3.4%,日本占2.8%,中国占25.6%。美国教育医疗费用占GDP的21.5%,日本占23.35,中国占3.8%......

    呵呵,看看吧,大佬们多执政为民啊!

    清华大学教授白重恩研究发现,中国五项社保的法定缴费之和已达工资水平的40%,有些地区已接近50%。中国社保缴费是北欧五国的3倍,是G7国家的2.8倍,是东亚邻国的4.6倍,然而即使这样,社保仍存在巨大亏空。至于延长退休,无非是想延长压榨时间。

    中国税收占消费品价格的比重竟然高达64%,是商品本身价值的1.8倍。在中国,如果你月入一万,要交14%个税,12%公积金,8%养老保险,4%的医疗失业险,合计3800元,剩余6200元;若你再拿这6200元去消费,则需要为你所消费的商品埋单17%的增值税,28%的各种杂税,约为2800元......所以,一个月入一万的人,相当于要拿出6600元来养政府,而且你还无权过问...... 税收全世界第一,福利却几乎可以忽略不计,一切都是为了与国际接轨,建设多姿多彩的现代化的文明古国啊!亲们,再等等吧,再过两千五百年,我们的福利就可以超越西方国家至少一万倍了!

    德国,农业人口占1%;没城乡差别,大小城市一个样;医疗保险覆盖率100%,住院费100%报销;房价20年不涨;几乎没有假货,没有各式腐败与人工加毒食品;大中小学全免费;没三角债;发行量前十名的报纸期刊与裆派无关;民选总理撤不了民选州长,以此州长撤不了市长,市长撤不了镇长。

    加拿大的社会福利开支占GDP的23.1%。该国公民如果失去收入来源,单身每月可领取500-700加元,约合4000元人民币的生活保障金,三口之家每月可领取1100-1300加元。如果一直没工作,这笔钱可以一直领下去,直到死亡为止。

    冰岛一直以高税率和高福利著称,生育假9个月,拿80%工资,小孩8岁之前的育儿假为480天,不到18岁的孩子每个月从国家领钱,上学和看病基本不要钱失业补助每天87.8美金,但是这也是高税率支撑的。总理自己继承了一笔财产转移到国外去避税,总额几百万美金,结果愤怒的冰岛人疯了,总理被迫辞职。

    日本政府给有孩子的家庭发放补贴,3岁以下小孩每月1.5万日元,3岁以上每月1万日元,每4个月合并发放一次。有两娃的家庭,一共10万日元,按现在的汇率折算大约6200度人民币。外国人也有。日本的公立小学一般会提供免费午餐,称作“给食”。菜单由专业的营养师依据不同年龄段儿童的需求精心搭配,既要考虑到营养健康,又不能让孩子吃腻......

    印度人的财政收入是2000亿美元,解决了12亿人口的免费医疗。

    中国的财政收入是2.2万亿美元,是印度的11倍,却至今解决不了13亿人的免费医疗问题,为何?看看被中国人嘲笑的印度“阿三”到底什么样:取消了手机漫游费,大学学费只相当于人民币48元/年,公路不收费,坐火车不买票,住院看病不掏钱,知识分子不说谎,教授专家敢于向权力说不,官僚直系亲属不移民,没有强拆......

    台湾95年推出“老农津贴”,每位65岁以上的农民每月可领取3000台币,如今已涨到了7000元新台币。台湾一位普通老人在医院住了12天,出院后总计花费24330元新台币,合人民币5000多元,其中自费才35元新台币,合人民币7元。这才叫医疗保险,这才叫社会福利。

    最后,我们再来围观下一提起来就令国内热血青年燃烧沸腾的俄罗斯:

    1、在俄罗斯,一万美元就可以买一辆从日本、西欧、美国进口的相当不错的原装车,而在国内,同等车的价格至少在40万人民币以上;

    2、俄罗斯实行全民免费医疗,国民看病统统由国家买单,一旦生病,医院会派车把病人接到医院,一切费用全免;

    3、俄罗斯所有的居民楼24小时冷热水供应,供暖更是从9月底直到来年的5月底,居民做饭几乎全部用电,市话几乎是免费的,一个月下来,按国内的标准说几乎是在浪费的情况下,水、电、气、费用才100多卢布,合人民币40多元。

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  • 你绝对想不到:4个裸女打麻将的油画暗含的惊世的秘密 (2016/09/23)

    你绝对想不到:4个裸女打麻将的油画暗含的惊世的秘密

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    这是一幅油画,在西方社会以及网络世界引发的口水已经比画家所用的颜料多出千倍。画家是刘溢,一个去了加拿大的中国人。2005年3月6日纽约一个画展据说展出了此画,引起了很多猜测。

    因为画作的题目是:“2008北京”。

    这张图很有意思,名字叫北京2008,画的却是四个女人打麻将,显然有隐藏得很深的含义在里面。

    正面下方背后有纹身的亚裔女子,应该是中国了。
    左手打牌打得聚精会神的,是日本。
    穿着上衣侧头的是美国。
    躺得很YinDang的,是俄罗斯。
    旁边站着的小女孩,是台湾。

    中国碰了“东风”,是何含义?可能是两层意思,一是中国借了东风在崛起;二,“东风导弹”是中国已经摆在台面上的有力武器。中国一方面形势好像不错,但不知道其他的牌如何,而她又在牌桌下做着小动作。

    美国一副成竹在胸的样子,看着台湾,表情很耐人寻味,一方面是想从台湾的表情里读懂些什么,一方面眼神又在给台湾做暗示。
      
    俄罗斯一副漠不关心的样子,其实不然。一边脚勾搭着美国,一边在给中国递牌,两国可以说是在暗中互相交换利益。

    日本人一本正经看着自己的那副牌,全然不知道别人在做些什么动作,只顾着打着自己的牌。

    台湾身穿红肚兜,可能意思是中华文明的最后真正继承者。台湾一手拿着水果一手拿着水果刀,表情阴郁而愤恨得看着中国。但没办法,他不入局,无论最终谁胜利,他都只能帮别人切水果。

    窗完河边乌云密布,应该是暗示海峡两岸局势危机,一触即发了。

    墙上的挂象很有意思,孙中山的胡子,蒋介石的光头,毛泽东的长相。。。


    这四个女子的着装也很有意思。
    中国光着上身,下边一条裙子一条内裤。
    美国一件外套一件内衣,下身却光着。
    俄罗斯只剩一条内裤了。
    日本已经什么都不剩了。
    这也是各国局势的写照。


    美国衣着看上去最整齐,实力也最强大,其他几人均有点衣不蔽体,但美国貌似光鲜,但却其实已经暴露了自己的底线,而中国和俄罗斯虽然貌似赤裸,但关键阴私却藏住了。

    假设这局牌是赌脱衣服的,谁输了谁脱。

    这一局牌打下来。。。中国输,则沦落到如今俄罗斯的地步。。。(跟苏联解体情况相当。。。)

    美国输,也会沦落到俄罗斯的地步。。。

    俄罗斯再输,则彻底沦落到一无所有。。。

    而日本,其实已经一无所有了。。。俄罗斯貌似相公,在陪打。。。其实俄罗斯是在和中国换牌,真正的陪打是日本。。。因为她已经没东西可输了,而且一输就立刻出局了。


    总结一下:

    美国最假正经,看上去最光鲜。。。但其实危机不小。如果打输这一局,他就得交出霸主的地位。

    俄罗斯两边勾搭,最是阴险狡诈。。。情况有点类似解放后的中国,一会倒向苏联一会倒向美国。。。因为自身实力不济,只能在两边摇摆以求得生存和发展。

    中国的牌有太多看不见了,说明中国隐藏了很多实力?而且桌面下又和俄罗斯在换牌。。。而美国人却只能从台湾的表情上去揣测中国和俄罗斯干了些什么。。。日本人则一无所知,继续打着自己的牌。。。中国的牌最深不可测。

    日本。。。别人在搞这么多动作,他基本没有赢的可能。。。而且一输的话立刻出局。

    台湾。。。她冷眼旁观,桌上这些人在搞什么她都看见了,心里也清楚。。。可是她没有入局的资格和能力,也没有话语权。。。心怀不满也无济于事,只能做你的丫头,给胜利者献上你的水果。

    胜利者应该在中国和美国之间产生,这个悬念不大。但要看清楚,美国尽管实力强,但她们玩的是中国麻将,不是西方扑克,按中国人的规矩玩牌,美国人的成算又有多少?

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  • 老中医奶奶的故事(478) 人的生命运动规律 决定人体结构状态(一) (2016/09/27)

    老中医奶奶的故事(478) 人的生命运动规律 决定人体结构状态(一)

    作者:曾乐

    去年就有博友向我推荐李宁先教授的两本书,一直没有时间看,现在也没有看,深感遗憾。几天前,也有博友向我推荐李教授的讲座稿,这个尽管比较长,但比起两本书来,还是可以在比较短的时间里拜读的。感觉其中极有价值的是,李教授从现代科学的角度,提出了中西医在认识和体系上的区别,这个不管对与不对,都是极有价值的。现分十二节转载在此,供研究和想学习中医者参考。

    奶奶说,学科的突破往往需要“外行”的冲击,因为“旁观者更清”,他或许可以看到原来沉迷其中的人所看不到的东西和缺陷及关联。他的思维没有被已有的东西所局限。中医的突破,也许会成为人类认识生命运动规律的重大发现,必将全面提高人类战胜疾病的信心,也将为人类的健康长寿,做出不可估量的贡献,甚至会引发人类认识水平的突破,引发科技和生命领域的革命。


    深圳正安聚友会第三次中医讲座讲话录音整理
    李宁先
    2016年5月16日

    感谢正安又给我一个机会,让我可以汇报一下我学中医的体会。我写了一篇文章《中医论》,是用现代科学的语言来解释中医,深圳正安聚友会赖会长在微信上分十二期转载了这篇文章,他们希望我结合一些案例,对这篇文章进一步阐述。我在正安总共讲了六次课,深圳三次,长沙一次、武汉一次、南京一次。正安的朋友对我的想法还是很支持很赞成的,所以我也觉得应该把我自己学习的一些体会跟大家交流一下。但是我最怕讲案例,因为我看病以后要求病人替我保密,治好了病以后不能告诉别人是谁给你治好的。我年纪大了,不想因为讲课找我看病的人很多,我应付不了,另外我不是医生,没有行医资格。这个社会也很复杂,尽管我考虑得很仔细,他一定说吃我的药吃坏的,让我去坐牢,我一点办法都没有。有这样一件事情,有一个乡村医生治好了一百多个癌症,但有一天有一个病人死了,病人的家属把他告到法院,法院判他坐十年牢。法院说,一个跟一百个的比例我不管,我只管他有没有行医资格,他没有行医资格属非法行医,就要坐十年牢,所以我也很害怕。我讲完之后,第一希望大家不要找我看病;第二也希望大家不要为难赖会长他们,通过他们找到我。他们拒绝你们,希望你们也不要怪他们,都是我让他们这么做的。湖南老年科协邀请我去湖南讲课,结果讲完课后,老年科协挨了很多骂。他们说你们请教授来讲,讲了之后又找不到他。

    我来讲课的目的是希望通过讲课,请大家高度重视中医。我是一个化学家和计算机专家,我自己快死了,因为学了中医把我的命救回来了。原来我是不相信中医的,西医是我们化学家搞的。学了中医之后,我觉得中医是非常科学、非常宝贵的。

    关于中医科学性的问题,我写了《中西医学方法论》和《中西医学认识论》两本书。几百年来,人们都说西医科学中医不科学。有一个既是化学家又是计算机专家的老头,写了两本书,从学科的方法论、认识论上来分析,得出的结论是中医科学西医不科学。我想,这种观点肯定没有很多人接受。本想如果我死了100年以后,大家还能想到一个老头子曾说过中医比西医科学,我就满足了。现在我还没死,你们这么多朋友都支持我,我就感觉很有信心。

    我来这里讲课,希望大家学习中医,首先要把自己的生命管好,自己的生命管好了就不会得病。我60多岁的时候,因为心肌梗塞住在医院快死了,就自己学中医,花了三年时间,把自己的病给治好了,后来把夫人甲状腺肿瘤也治好了。我学医自救的事一些朋友知道了以后就传开了,特别是把几个领导的病治好后,要他们保密保密不了。这种情况也没办法,后来我也觉得应该把中医的科学性,中医最精华的东西告诉大家,中医不是那些什么阴阳、五行、整体、平衡一大堆空洞的理论,那种理论完全是空洞的、不科学的。

    另外我还也觉得中医里面还有一些不好的学风,就是好吹牛、高谈阔论。最近我看到微信上面有一个评论,说中医是站在宇宙的高度看人生,把中医说到宇宙上去了。这种学风是很糟糕的。还有的人认为中医越古的人讲得越好,古人讲的东西现代人不理解,是我们现代人比古人傻。这种崇古的风气也是很糟糕的。我认为中医要从这些不科学的外衣中解放出来,恢复中医的实验科学的本来面貌,这样中医就能发挥无穷的力量。

    我说西医不科学,中医认为我把阴阳体系打翻了,否定了中医的老祖宗,所以我是一个到处不受欢迎的人。但有两类人特别赞同我的观点。一类是我治好的病人,他们很感谢我。第二类是从事法律工作的人士。因为法律界职业特点就是评判,中西医学的认识论、方法论,中医怎么看病西医怎么看病,法律人一判断,这个讲的对,所以现在全国各地法律系统不少朋友支持我的观点。很多领导看来两本书后都不表态,因为表态的话得罪的人太多了。

    你们想学习中医要尽早。我自己感觉我学中医太晚了,62岁才开始学。中医是以人的生命运动为中心的,人的生命运动是自然界最复杂的运动,你们有机会能够研究世界上最复杂的运动,你们是非常有幸的。你为什么能够研究中医?为什么每个人都可以研究中医?因为你们每个人都是一个生命,没有条件限制的,你想研究都可以研究,你把自己研究透了,中医就入门了。

    目前很多中医是西医化的。一些老中医希望中医回到100年以前去,中医不能办教育,只能靠师傅带徒弟。老中医这些观点也没有道理,人家说你不科学你不能反驳。你说我反正能治病,我可以治病,但你说不清楚中医为什么能治好病,只好用一件中华民族传统文化的外衣来保护自己。还有一些哲学家想给中医从哲学上找条出路,中医符合什么哲学原理。我觉得这些东西都是当今医学界非常混乱的思维。但是他们是一股强大的力量。我一直跟正安的梁冬先生说,你们要把全国正安的朋友领到哪里去?领到100年以前的中医还是西化的中医,你们面临一个很大的问题就是,中医下一步怎么发展?

    中医对人类的生命运动摸索研究了几千年,你要带领大家按原来的步伐再摸索几千年,人家怎么摸我就怎么摸?正安这股强大的力量,应该用在中医现代化上,恢复中医实验科学的面貌,从实验科学发展道路上去发展中医,这是中医唯一的出路。中医不能西医化,但是中医一定要现代化,一定要以现代的语言说清楚中医,一定要让现代的老百姓听懂中医,老百姓听不懂中医怎么推广?所以一定要让所有的老百姓听懂中医是怎么回事,然后按照中医的理论把自己的生命管好,不得病。作为医生来说,学了中医之后,首先要把自己的生命管好,再帮别人把生命管好。

    由 迎春 發表, 回覆: 478, 瀏覽: 165614.
  • Re: 无话可说 (2016/09/25)

    Re: 无话可说

    也许环境经历不同,对待也不同啊。

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  • Re: 肇庆同时上演“两大壮观”,场面太震撼 (2016/09/18)

    Re: 肇庆同时上演“两大壮观”,场面太震撼

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    由 水星 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 737.
  • Re: 感悟人生(三)---说因果 (2016/09/16)

    Re: 感悟人生(三)---说因果

    201@

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 1312.
  • Re: 作家高安华:三十年来我们最应该感谢什么? (2016/09/13)

    Re: 作家高安华:三十年来我们最应该感谢什么?

    好文! 201@

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 1403.
  • Re: 辽宁运钞车劫犯拿到钱后做的第一件事,就出乎了所有人的预料 (2016/09/12)

    Re: 辽宁运钞车劫犯拿到钱后做的第一件事,就出乎了所有人的预料

    201@

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  • Re: 天 使 之 痕 (2016/09/06)

    Re: 天 使 之 痕

    第二十八章

    一觉醒来。天已大亮。

    杨东猛然惊醒,对我说,昨晚梦里见到沈倩了,好像一直在给我们两个讲述她的传奇故事。

    我对他一笑。真的吗?怎么会?呵。

    杨东摸摸自己的头,有些不好意思。说,你昨晚回来的太迟。我们的事情已经办完。今天去看草原,我们几个好好陪你散散心。

    (歌词)有一个美丽的地方 /人们都把它向往 /那里四季常青 /那里鸟语花香 /那里没有痛苦那里没有忧伤 /它的名字叫香巴拉 /传说是神仙居住的地方 /啊香巴拉并不遥远 /它就是我们我们的家乡

    这是一个灵魂宁静的居所,没有喧嚣,没有污染,没有欺诈,一切如同混沌之初。广袤的草原延伸至山坡,尽头伸向天际。远山上的帐篷顶冒出炊烟,雪白的羊群在草坡上蠕动;勤劳的妇女在汲水,在挤奶,在放牧,在煮茶;雄鹰般的汉子在策马奔驰,在高唱赞歌,在大块吃肉,在大碗喝酒。一切都是这样的粗犷与古朴,与远古的游牧先民没有两样。

    自古深山藏古寺,在甘南的崇山峻岭间、湖泊河流旁,隐藏着众多神秘的藏传佛教寺院。甘南包容了藏传佛教各门派的寺院,派别最全,高僧云集。寺院的金顶熠熠生辉,僧侣的长号响彻山谷;煨桑铺就了五彩的云路,净化着俗世的心灵。这里与极乐世界仿佛只有一步之遥。那六字真言写在粗大的经轮上,写在猎猎飞扬的经幡上,写在藏族人民沧桑的脸上,也写在手中循环的念珠上。夏河拉卜楞寺是甘青川安多藏区最大的佛教圣地。近三百年的历史造就了它藏传佛教学府地位,是全国最大、藏经最多的寺院,成为著名的“第二卫藏”。红墙金瓦、肃穆典雅的各类建筑,依山就势,错落有致,面积之大竟是西海塔尔寺的两倍之多。龙凤两山之间,金盆养鱼之地,拉卜楞寺遥望桑科草原,僧侣们俯视大夏河水,虔心研习佛经,显宗密宗兼修,该寺统辖的八大教区、108属寺。

    通往甘南草原的路,是一条神圣的路,神秘而诱人。湛蓝的天空,博大的牧场,成群的牛羊,俊秀的山峦,还有那神秘肃穆的佛教寺院,虔诚纯朴的藏族百姓,传统浓郁的藏族风情,一种纯净原始的生态环境,一种亘古未变的民族文化。这一切,会让你用另一种眼光看世界。
     
    通往甘南草原的路,是一条朝圣的路,苍茫而高远。虔诚的信徒们背负行囊,从数十里、数百里乃至数千里之外赶来,一步一磕头,生生死死,初衷不改。额头渗透着殷殷鲜血,眼中闪烁着憧憬的光芒。这是一条通往天堂之路。世界上没有哪个民族能像他们那样,对幸福的向往如此真挚,对信念的恪守如此真诚。无论春夏秋冬,无论严寒酷暑,这条路上始终跋涉着朝圣者,他们用身体丈量着天堂之路的里程。在这条路上,匍匐过无数善良的灵魂。
      
    还有美好的事物,就是甘南草原上生长着一种草,叫马兰草,马兰花草的生命力很强,能在各种环境里生存,这也是它能在这个海拔高于4000米的高原上得以生存的原因,这也是它的高度所在,马兰花遍布草原的每一个角落,满山的马兰花,紫色的,红色的,白色的,充斥着整个草原,我觉得好象突然坠入梦境,诗意的草原,温暖的阳光,构成一样意境;“面朝草原,马兰花开”。草原是绿色的沸腾的海洋,草原上充满美丽的东西,甘南大地,这片土地不需要苏醒,因为它已经完成了自己。
        
    进入夏季合作境内,油菜花的金黄与青稞田的嫩绿相间隔,大地象打泼了的调色板。玛曲附近,阿玛尼卿雪线下,无边的草原开满鲜花,牛羊象珍珠洒在草原间。有黄河第一湾,摄影天堂郎木寺,黄教第一寺拉楞寺。浓郁的藏族风情和宗教色彩。参加了插箭节、耍坝子、赛马节等节庆,在草原上和当地妇女跳了锅庄,看到了不少剪羊毛等浓郁的生活场景。尤其一个叫阿万仓的偏僻小镇上康巴汉子的剽悍俊朗和类似美国西部的野性气息让人难忘。
        
    草原上的帐棚也很有特色,是那种四角带着蓝色花边的白帐棚,很美。“那种四角带着蓝色花边的白帐棚”是被当地称之为“浪人”的临时住所。“浪人”多为给自己放假的藏牧民。也有旅游者。

    车载音响里的歌声:羊羔花盛开的草原 /是我出生的地方 /妈妈温暖的羊皮袄 /夜夜覆盖着我的梦 /喝一碗奶茶 /滚烫的象妈妈的话 /多少年在陪伴着我的旅途 /遥望白云深处的帐蓬 /搭在我的心里帐蓬前 /妈妈望穿的岁月
        
    是你用你眼中掠过的沧桑 /射穿我心最柔软的地方 /让我感受到热 感受乱感受慌 /以为找到一个可以依靠的胸膛 /然后你开始那不羁的流浪 /带着我游牧生命天堂 /从此我懂得悲伤 /懂得恨和原谅 懂得了想念总在 醉过后滋长 /我不能控制自己去追寻你 /就象那辽阔草原脱缰的马蹄 /只要能偎在你怀里
    哪怕冰天雪地 /前面路千里万里
    情愿把所有都放弃 /也要狂奔向你 /有了你 就有我的传奇
     
    在拉卜楞寺。导游喇嘛告诉大家,寺院在“文革”中遭到严重破坏,但两座敬奉弥勒佛的大殿——大金瓦殿和西后殿却完好无损。这种劫中无恙的神奇立即引起了我和杨东的兴趣。
      
    我们先去了大金瓦殿。导游喇嘛指着正殿上那尊高10米的鎏金佛像说:“这是弥勒佛、也称‘未来佛’,佛像是二世寺主特邀尼泊尔工匠铸造的。这尊弥勒佛像手拿着‘法輪’,表示‘未来佛’将带着‘法輪’和八大金刚下世度人。”然后导游指着大佛前下方的小佛像说:“这是释迦牟尼佛、也称‘现在佛’,他和‘未来佛’一前一后下世拯救苍生。”导游特别强调说:“释迦牟尼佛只能度他的弟子,他在圆寂时告诉他的弟子说未来的人类将由未来弥勒佛下世救度,弥勒佛是宇宙中神通最为广大的佛、是宇宙众生唯一的拯救者。”
      
    之后,我们随导游到了大经堂旁的西后殿。一尊高大的佛像使我肃然起敬。导游说:“这尊佛与大金瓦殿的佛是同一弥勒,不同的是这尊佛像呈半蹲半起的姿势,表示未来佛将起身来到人间普度众生!”我告诉他:“弥勒佛已到人间!”他会心的向我一笑!
      
    当我再看大金瓦殿的‘未来佛’和‘现在佛’一高一低、一大一小时,蓦的悟到这不正是以释迦牟尼佛作为参照来烘托弥勒佛——轉輪聖王的层次之高、法力之大吗?

    杨东对我说,“你知道拉卜楞寺的汉语意思叫‘吉祥旋寺’吗?”
    我说:“这尊弥勒佛像的手势,导游喇嘛说是在向人世间转动‘法輪’,我很快联想到‘吉祥旋’这个寺名不就是告诉人们法輪轉动呈吉祥吗?所以拉卜楞寺深藏天机啊!”

    杨东点了点头。

    肖雪和薛丽在旁边静静的听着。肃穆。虔诚。

    离开寺院。杨东催着我们说,上车赶路,我们要去西海,留宿在黑马河镇的加州旅馆。看海上日出。

    你在彼岸,我在你眼里的另一端,中间流淌着,溪水般的波澜。
    河的两边,盘踞着千年渡口,渡口的上面,刻着无悔的岁月。
      
    我从悠长的岁月里,一路寻来,你不知道,我在寻找现在。
    黙然的抚摩往事沧桑,我感到从未有过的,心碎!
    停顿了脚步,将往事整理于心中......
      
    蓦然,你温上一壶清酒,微醺,让体内红色的欲望悄然滋长。
    让流星呼啸着,坠入我的倒影,不再离开。
    千里烟波在思绪之外,回顾往事在诗意之砦。
      
    你在哪里?在风的尽头?在时间的深处?在心的远方?
    我眨了眨眼睛,看见了你,你在彼岸!
      
    用绝世的风姿变做一种妩媚,用辗转的神色雕塑成一种完美。
    或近,温暖;或远,思念;或轻,纠结;或重,缠绵。
    背一把金色小箭,在尘寰之上,独舞。
    张弓,是美;弯弓,是媚!
      
    目光的焦点划过你额头浅浅的两道弧线。
    浮动的鱼尾纹在你明眸的两端隐约。
    伸出手指,翻转岁月玲珑的舌尖。
    用唇息,琢磨和你相关的每一个短暂或永恒的片段。
      
    如果人与人之间注定逃不开河流的阻隔,我愿意与凝望你在余辉日暮。
    如果我飘泊的眼光注定逃不开这唯一的渡口,
    我也愿意用尽一生,只为渡你一人,等你上岸!


    附外媒報導两则:(二0一六年六月)
    美國《新聞週刊》(Newsweek)網站六月十五日報導,六月十三日美國國會眾議院通過了一項決議,譴責中共強摘器官。眾議院343號決議呼籲美國國務院對在中國“由國家批准的,從非自願的良心犯身上摘取器官”行徑進行更詳盡的分析。決議還要求美國國務院,就禁止向任何參與強摘器官的人發放簽證的法律實施情況提交報告。
    【明慧网二零一六年六月二十四日】 六月二十二日,加拿大前亞太司司長大衛-喬高(David Kilgour)、人權律師大衛-麥塔斯(David Matas)和資深調查記者伊森-葛特曼(Ethan Gutmann)聯合發佈了中共強摘人體器官的最新調查報告。報告顯示,中共強摘法輪功學員等良心犯器官數量驚人。報告發佈後,很快引發國際主流媒體的高度關注。

    (二0一六年九月六日完稿)

    特此注明:小说所有素材均来自网络搜索。无法一一标注出处。感谢所有原创作者们的精华思想,让我们共同分享!祝好运!

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  • Re: 德国大学教授如此评价中医,令无数中国人汗颜! (2016/08/31)

    Re: 德国大学教授如此评价中医,令无数中国人汗颜!

    中国把自己的宝贝当垃圾丢掉了。说的好!

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 3162.
  • Re: 统计局局长玩迷信靠边站 河南五任厅长与大炮"斗法" (2016/08/31)

    Re: 统计局局长玩迷信靠边站 河南五任厅长与大炮"斗法"

    2!04

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 2907.
  • Re: 文革中被处决的第一个高级知识分子 (2016/08/31)

    Re: 文革中被处决的第一个高级知识分子

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