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  • 浅说“预言” (2017/10/17)

    浅说“预言”

    人们对预言的理解大都停留在预言者的能力上,其实并非如此。预言者只是有能力看到将要发生的事件而已,而那件事是早就安排好的,一定要发生的。而有人通过周易去推,也竟然发生了,是因为那件事的安排也是有规律的,周易只是符合了那个规律而已。我们可以看一下古籍记载的故事,或许会发现它们的真正规律。

    一、韦泛游阴间 知道自己的未来

    “前杨复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。”这首诗就是韦泛在阴间看到的自己的未来,虽然不是很大的历史事件,但能说出一个人的未来,不也是预言吗?

    《前定录》记载:韦泛罢去润州金坛县尉的职务,到吴兴来游览。在兴国佛寺水边缆了船。当时正是正月十五,善男信女们都来聚会。韦泛刚要游览一番,忽然死去。县吏和捕快来验尸,但还有气息,过了一宿苏醒了。他说:看见一个官吏拿着公文来到,说:“府司让你去。”于是就和他同行,估计走了十多里地,忽然来到一座城市,兵士警卫很严,进城以后见到的大多是亲戚旧友来来去去,韦泛吃惊地问那官吏说:“这是什么地方啊?”官吏说;“这不是人间。”韦泛才明白自己已经死了。

    不一会儿见到几个骑马的人呵斥着跑过来,其中有一个人衣服新鲜华丽,容貌高大英俊,韦泛走上前一看,原来是老朋友。那人吃惊不小,说:“你来到这儿干什么?”韦泛说:“被官吏所追。”那人说:“我的职务是主管召魂。怎么不知道追你?”就思考了一会儿说:“哈!错了!要追的人并不是你,是兖州金乡县尉韦泛。”马上呵斥官吏赶快送韦泛回去。韦泛很高兴能返回,并倚仗老朋友的关系,趁机要求他说说自己的官禄和寿命怎样。那人没办法,告诉一个官吏,把韦泛带到另一个院落,让韦泛站在门边。一个官吏进来,拿着一枝红笔,在韦泛的左手写道:“前杨复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。”写完后韦泛就出来,以前追韦泛的那个官吏又送他回来。醒了以后,韦泛就把他经历的事一一叙述出来。一个和尚叫法宝很喜欢听怪事,这些事他都听全了,就传开来。六年后,韦泛被调授太原杨曲县作主簿。十年任满回到京城,正好遇到自己的亲属同盐铁使有老交情,就推荐韦泛作了杨子县巡官。在职五年,建中元年六月二十八日,准备赴京选官,因为得了急病死在广陵旅舍。那天正好是立秋。

    一个人的命运死早就定好了的,所谓的算卦(也算是预言的一种只涉及个人的前程)就是知道了这种安排而已。

    二、逆天改命的裴度

    很多人都知道,按照相学推断,裴度“纵理入口,法当饿死”,后来却做了宰相。按理说人的命运是早就安排好的,裴度却一度行善而改变了命运。

    《玉堂闲话》记载:元和中年,有个新任命的湖州录事参军,没等去上任遇到了强盗,将他的钱物都抢去了,就连委任书也没有给他留下。于是他便在京城附近收购旧衣服,然后想办法换钱,夜晚住在旅店里。这个旅店靠近裴晋公裴度的住宅。这一天裴度休息,穿上便衣到附近散步,来到了这个人住的旅店。裴度与这个叫湖紏[tǒu]的人打招呼以后坐下说话,问他是干什么的。湖紏说:“我的遭遇,别人都不忍听。”说着哭了起来。

    裴度觉得他很可怜,详细询问他的遭遇。他说:“我在京城任职数年,被授予一个官职在湖州,遇到强盗把我的东西抢光了,只剩下一条性命。这还是小事,还有的是,我准备结婚还没有去迎娶,未婚妻就被郡牧抢去,献给了宰相晋公裴度,他可是最大官了。”裴度说:“你未婚妻姓什么?”回答说:“姓某,叫黄娥。”裴度当时穿着有钱人常穿的紫色衣服,他对湖紏说:“我就是裴度的亲信官员,会帮着你查访。”然后问了湖紏的姓名以后走了,湖紏非常后悔,心想刚才来的人如果是裴度的亲信,回去和裴度一说,会给我带来灾祸,当天晚上他想着这件事睡不着,等到天明,他来到裴度的住宅附近观察,可是他看不到屋内。

    到了傍晚,有个穿红衣服的公差来到旅店,非常急促地对他说,裴度让他去。湖紏的心里非常惊慌害怕,急忙跟着差人去了。他们进了裴度的住宅,来到一个小客厅。他趴在地上吓得直出汗,不敢抬头观看。主人让他坐下,他偷着观看,正是昨天穿紫衣服的那个官员,再三点头表示谢罪。裴度说:“昨天听了你说的话,心中很同情可怜你,今天可以弥补一下你的遭遇了。”说着命令将箱子里的授官凭证交给他,重新任命了他的官职,他高兴得要跳起来。裴度又说:“黄娥立刻就可以还给你,同你一起去那里上任。”然后特意派人将他送回旅店,并给了他衣服行李和一千贯钱,第二天这个人和未婚妻一起上任去了。

    裴度之所以改变了命运,就是一直行善。善待别人。这是唯一的一个改变命运的方法。

    三、诸葛亮无力回天

    很多人称诸葛亮为神人。“无力回天鞠躬尽瘁 ,阴居阳拂八千女鬼 ”是他在自己的预言加算卦的书籍“马前科”中的第一句。这一句预言了自己和国家的命运。自己无力回天只能鞠躬尽瘁死而后已。江山最后将归魏。

    这样一个我们称为神人的人,也改变不了自己的命运和国家的命运,这就是我们常说的“天意不可为吧。”

    三个故事下来,我们得出一个结论,所谓预言就是早就安排好了的事情,如果是个人或许可以通过向善的方法改变,而大形势的安排就很难改了。(原文有删节)

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  • 钱塘江中救蝼蚁 无辜蒙冤巧出狱 (2017/10/17)

    钱塘江中救蝼蚁 无辜蒙冤巧出狱

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    我们经常说万物有灵,或许是真实的 。至少我们知道动物可以听懂人的一些语言,甚至知道一些人所不知道的事情,比如地震时动物的感应,在这方面似乎超过了人。有人因救了蚂蚁而得到救命的,确实有些不可思议。

    一、过江救蚁王

    吴郡富阳县的董昭之,有次乘船过钱塘江,在江中看见一只蚂蚁,附着在一根很短的芦苇上,跑到一头便又转身,再向另一头跑,十分惊慌忙乱。 董昭之说:“这是怕死啊!”于是想把蚂蚁捞起来放在船上。船中的人骂道:“这是咬人的毒虫,不可以让它活下去。我要踩死它!”董昭之心里很怜悯这只蚂蚁,便用绳子把那芦苇缚在船上。船到了岸边,蚂蚁才得爬出江。那天夜里,董昭之梦见一个人穿着黑衣服,带着一百把人来致谢,说:“我是蚁王,不小心掉进了江中,幸亏您救活了我。 您以后如果碰上危难,就该告诉我。”

    二、狱中求救蚁王

    十多年后,董昭住的地方发生了抢劫案,他被官府横加罪名,指控为抢劫案的首犯,被抓去关在馀杭县的牢房里。董昭之忽然想起蚁王的托梦:“蚁王说遇到危急要告诉它,但现在到什么地方去告诉它呢?”正在专心致志寻思的时候,和他一起被囚禁的人问他在想什么,董昭之详细地把实情说了。那人说:“你只要捉两三只蚂蚁放在手掌里,告诉它们就行了。” 董昭之照他的话办了,夜里果然梦见穿黑服的人说:“您可以赶快投奔到馀杭山中。天下已经乱了,大赦的命令,不久就会发布。”这时董昭之便醒了。 蚂蚁已经把他的枷锁都咬光了,因而能逃出牢房,渡过钱塘江,投奔到馀杭山。不久碰上大赦,他得到了赦免。(出自《搜神记》)

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  • 冯小刚:我们真是够怂的,连个屁都不敢放! (2017/10/16)

    冯小刚:我们真是够怂的,连个屁都不敢放!

    演艺界的明星大腕们真是够怂的,事不关己明哲保身,连个屁都不敢放,瞧给他们丫吓的。

    01

    卡扎菲死了,利比亚人民都欢呼雀跃上街庆祝。半年前,老卡在位时,同样看到大批利比亚人民同仇敌忾上街挺“卡”。

    人民的戏演得真好,每一出戏都是全情投入看不出丝毫的破绽。为此,我建议授予利比亚人民本年度集体最佳表演奖。他们戏演得好,把老卡都给骗了,真以为人民分了两拨呢。我觉得老卡临死前喊的肯定不是“人民万岁”,他喊的是:人民严重不靠谱!话音未落,被人民一枪给毙了。

    不过您也别绝望。虽然人民也经常严重不靠谱,譬如说德国人民、日本人民、意大利人民都支持过法西斯,中国人民里也有一大批当过汉奸,参与过“文革”打砸抢的,但人民在很多时候还是很靠谱的。譬如说汶川、玉树、印尼、海地的赈灾,又给人民的功劳簿上书写了光辉的一页。

    当然,这和我现在遇到的事是两回事儿,今儿我要谈谈其它事;一码说一码,不能混为一谈。人民的觉悟还真不低。相比之下,演艺界的明星大腕们真是够怂的,事不关己明哲保身,连个屁都不敢放,瞧给他们丫吓的。这点我还真佩服媒体,一人有难八方支援。你以为你不吭声就不会碰到我这事了?下一个可能就是你!

    02

    就中国的电影人口来说,多数观众买我的账。仅此而已。我没有跟谁叫劲置气,我哪有那么多气呀?我高兴还来不及呢!我就是假装给自己解闷。举一个简单的例子,这饭馆儿是私人的,您吃饭得给钱吧?你要敢说这饭馆是人民的,人民能轻饶了人民的饭馆吗?必须白吃白喝呀!您想想是不是这道理。

    03

    朋友的孩子从国外回来,亲戚带去游园。排队玩滑梯时因很多家长让自己的孩子加塞儿,致使守规则的孩子永远排不到滑梯前。亲戚对孩子说:既然其他小朋友都不排队你也往前加吧。国外回来的孩子执意不肯,哭了,对家人说:他们是不对的,我为什么要学他们。亲戚一脸苦笑说:那你就等吧。

    我忽然想起有一年我去旧金山,在中国城吃饭。我对伙计说:我低头走路,不看街名也不看店铺牌匾就知道到中国城了。伙计问:为什么?我说:脏啊。餐馆老板是爱国老华侨,大怒,说我看不起国人,立马翻脸,打电话招来爱国黑社会。哥们儿撒腿就跑,一路狂奔时心想,你丫这么在乎被人看得起,怎么就不能干净点呢?这是起码的尊严呀。


    04

    两个孩子淘气,老师通常的做法是分别谈话,鼓励互相揭发。谁背叛得彻底谁就获得从宽的处理。这种做法的后果是非常严重的,他会使孩子认为出卖朋友可以从中获益,忠诚反倒会使自己陷于绝境。我们的长辈已经在历次运动中尝到过变节的好处,因此国民的忠诚度也大打折扣了。我们的孩子呢?还培养他们习惯于背叛吗?

    我们不能鼓励告密者,不管以多么正义的名誉,这种习惯一旦养成,到时候鬼子来了坑的可是八路军。在出卖朋友和撒谎的两难选择中,我给孩子的建议是,如果沉默不能过关,就撒谎吧。两害相权取其轻。万不得已才出卖朋友,比如说:撒谎也被识破了刀已经架在脖子上了。

    但是刀抡起来也不能做大义灭亲的事,只能认倒霉让脑袋搬家了。即便儿子犯的是死罪,让老子把儿子送上断头台这种灭天良的事也是不能鼓励的。一些人对大义灭亲还是很崇拜的,但问题是这个“义”由谁来定义?“文革”中儿子出卖老子,在当时叫“深明大义”,现在看这种儿子就是“畜生”。

    你杀了你的敌人,你认为自己是义士,而你的敌人就把你称为“暴徒”。孰是孰非?立场不同结论相反。但是您要出卖自己的亲人,那可叫没有人性。犯的是反人类罪。

    05

    某年我乘邮轮航行于加勒比海,经停两座岛屿登岸观光。其一是英属开曼群岛,其二是摆脱殖民统治民族独立的牙买加。

    先说开曼,殖民者疯狂地掠夺后又疯狂地建设,一尘不染的环岛公路,一流的酒店,花园般的足球场、购物中心、音乐广场、学校、医院,现代设施一应俱全,黑人兄弟载歌载舞的同时享受着免费的教育、医疗。

    再说牙买加,给我留下的最深印象就是脏乱差。岛上道路泥泞崎岖,市容污浊,校园简陋不堪入目。问出租车司机独立前后的感受,汉子答:独 立前被殖民者奴役掠夺,独 立后被本民族统治者掠夺。区别是,独 立后的统治者只掠夺不建设。又问:独 立了当家做主有尊严不好吗?汉子答:好,但我想去开曼讨生活。

    殖民者为什么一手奴役掠夺,一手还搞建设呢?我无知的理解是,他们视殖民地人民为后娘生的,为了堵别人的嘴所以要假装善待一点。而本民族的统治者就没有这个顾虑了,对人民视为己出,都是亲骨肉就别假客气了,不懂事就骂两句,不听话就大嘴巴子抽你,这才透着亲透着实在,不见外。肯定是歪理,别认真啊!

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    加勒比海

    06

    人们天真地认为:赶走殖民者,就是独立;杀了村里的地主,农民就过上好日子了。经过土改的实践,地主的人头嘁里喀喳地落地,农民摆脱穷困了吗?还是邓大人的改革开放解决了农民的温饱。

    现在,杀地主的逻辑似乎又深入人心了。地主们小心自己的脑袋吧。留给你们的节日不多了。我真不厚道,大过节的吓唬有钱人。“反对资产阶级自由化”这句话大家一定不陌生吧?我一直在想,又有资产又自由,为什么要反呢?为满足我的求知欲,谁能告诉我,资产和自由的危害是什么?严肃点,不许说我缺心眼儿啊。

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  • “奴才”在清朝为何是个好词? (2017/10/16)

    “奴才”在清朝为何是个好词?

    作者:程万军


    就国民气质而言,清人较之前朝,出现了更严重的退化。

    如果站在中国大历史的角度概括,可以一言蔽之:

    明亡清立,中国从一个“臣民之国”倒退为“奴才之国”。

    了解历史的读者应该知道,在中原汉族王朝中,“奴才”是大户人家用来称呼家丁、皇帝用来称呼宦官太监的,其人格地位要比“臣”甚至“民”低得多。然而到了清朝,只有满人官员才可以在皇帝面前自称“奴才”,汉人官员还是自称“臣”,但地位却倒了个儿——“奴才”是一等人,其地位比“臣”高得多。

    既然“奴才”在皇帝心目中的地位最高,那么人人争做“奴才”,便成为清人的“主旋律”。一个东方人数最多、曾经高贵的民族,在牧马人的统治下,品质发生了严重的变异,渐次降低为“奴隶品格的集大成”。

    什么是奴隶品质?这里,我可以给出五组关键词:

    胆怯,顺从,卑贱,麻木,愚氓。

    实例比比皆是。

    马嘎尔尼,英国近代著名外交家,曾代表英国出使很多国家。公元1793年9月,他出使清国。写下了《马嘎尔尼回忆录》。回忆录的几个生动片段,足可以让我们管中窥豹,略见一个奴隶王朝的其人其事其貌。

    马嘎尔尼来到北京,发现北京整个北城都没有汉人,专供满人居住。

    他又来到皇宫,发现了一个更惊讶的现象:

    宫内女眷全是清一色的满人,而宫内太监又毫不例外地全是汉人。

    这是多么具有主奴色彩的地位象征啊——满血高贵,满清皇族只能和满洲女人通婚;汉血卑贱,只配当绝种的奴才。

    这是皇城皇宫里情况。而在地方和社会上,情况又如何呢?

    马嘎尔尼到地方访问,知府闻讯前来拜访。“知府带来了许多随从人员,其中有一个人在知府问到他话的时候,立刻跪下来回答,知府安然接受这种礼貌,似乎他们之间一向是这样讲话。”

    当然,对于下级人员,下跪这种待遇还算好的,马嘎尔尼还见识到清国更惊讶的官场规矩:在任何场合,上级都可以打下级的板子,扒掉裤子当众打屁股。而不可思议的,是被打者的表现。

    “他们亲吻打他的板子,跪倒在地上,为麻烦了官府来教育自己而谢罪。”

    对于被奴役的命运,浑然不觉醒者,法国历史学家亚历桑德罗曾如是评论:在笼子里出生的鸟认为,飞翔是一种病。

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  • 原子弹轰炸后的日本,未公开的照片,满目疮痍惨不忍睹 (2017/10/16)

    原子弹轰炸后的日本,未公开的照片,满目疮痍惨不忍睹

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    1945年夏,日本败局已定,但是日本的疯狂和垂死挣扎,让盟军遭受了巨大的损失,光冲绳岛战役,美军就伤亡超过了8万人。盟军预测,如果要在日本本土登陆作战,盟军损失将在100万人以上!

    于是原子弹第一次被用到实战,而且让疯狂的日本吃了两颗,也是绝无仅有,让日本第一个尝到了军事科技高速发展的成果!

    1945年8月6日8时,3架B-29轰炸机飞抵广岛上空,投下了代号“小男孩”的原子弹,TNT当量1.5万吨,爆炸所产生的蘑菇云有一万八千米高,相当于两个珠穆朗玛峰!

    遭受原子弹轰炸后的广岛,满目疮痍,楼屋倒塌,死伤总人数达20余万,原子弹爆炸的强烈光波,使成千上万人双目失明;6千多摄氏度的高温,把一切都化为灰烬。

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    小日本尝到第一颗原子弹后,还不死心,真是疯狂!它们对外宣称,广岛只是有陨石陨落!它们认为美军只有一颗原子弹,还把希望寄托在苏联的调停上。

    于是,1945年8月9日,日本长崎尝到了第二颗原子弹,代号“胖子”。长崎全城27万人,当日便死去6万余人,从而加速了日本无条件投降。
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    人类历史上首次将核武器用于实战,就是日本享受到了这个待遇,现场十分恐怖,满目疮痍,惨不忍睹,很多照片都很久未公开。

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    现场惨不忍睹死伤无数

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    日本自作孽,不可活,尝到了自己酿下的苦果!最可怜的还是百姓!

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  • 真实的朱元璋,超乎你我的想象 (2017/10/16)

    真实的朱元璋,超乎你我的想象

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    编者按:本文由读史缩编自著名史学家柏杨所著《中国人史纲》,为通读中国史第35篇文章。 

    代替蒙古人而起的是一个汉民族组建的明王朝。不过,这并不等于汉人恶运结束,反而是一个更漫长黑暗的开始。

    一、朱元璋的大屠杀

    明政府统一华夏,汉人自然地升起一种愿望,认为蒙古人统治的黑暗时代已经过去,汉民族自己建立的政府,应该跟历史上若干伟大的王朝一样,至少在开创初期,呈现一片蓬勃祥和的欣欣向荣气氛。

    这种愿望并不奢侈,然而,汉人的命运太坏,他们所遇到的政治领袖,不是刘邦,不是李世民,而是朱元璋,现实走上一条更黑暗的道路。朱元璋不久就发动有计划地合法屠杀,完全采用七世纪武则天当政时期来俊臣的冤狱手段,但残酷的程度,却使来俊臣所作的,看起来好像儿戏。

    最重要的两次行动,一是胡惟庸冤狱,一是蓝玉冤狱。

    胡惟庸是朱元璋的宰相,极有才干。在本质上,自卑感过重的领袖跟有才干的干部不能并存。1380年,“有人”告发胡惟庸谋反,勾结东方大海中的日本,准备在宴会上杀掉朱元璋(参考来俊臣的《罗织经》,就可了解,当权人物决心除去某人时,自会“有人”告发他谋反)。朱元璋把胡惟庸磔死,屠灭三族。

    过了漫长的十年,到了1390年,朱元璋的兽性再度发作,宣称,他又发现已死的胡惟庸的新阴谋和新同党,于是展开全面逮捕,连朱元璋最尊敬的开国元老,77岁的宰相(太师)李善长,都包括在内,共处决二万余人。朱元璋还编撰一本书,名《奸党录》,附录李善长的供词,昭告全国。

    三年后,1393年,朱元璋发动第二次屠杀。“有人”告发大将蓝玉谋反,立即逮捕下狱。然后发表蓝玉的供词,蓝玉在供词中承认准备发动兵变。于是蓝玉被磔死,灭族。根据口供牵引,被灭族的有一万五千人,其中有一个公爵,十三个侯爵,二个伯爵。若干人早已死亡,但朱元璋的法律是追溯既往的,所以死者的子孙仍要抵罪。朱元璋又编撰一本书,名《逆臣录》,昭告全国。

    朱元璋两次大屠杀的对象都是他初起兵时亲如手足的患难朋友。他们为朱元璋效命,当他们以为可以分享富贵时,却遭遇朱元璋的毒手。

    然而,这两次大屠杀不过只是整批死亡。事实上朱元璋每天都在屠杀,像皇太子的教师宋濂,朱元璋尊称他是“圣人”,来往宫中,如同一家,却因他孙儿牵涉到胡惟庸案中,乃贬窜而死。

    朱元璋最信任的智囊刘基,他的高度智慧使朱元璋如芒刺在背,终于把他毒死,反而宣称是胡惟庸毒死的,还故意向宰相之一的汪广洋询问是否知道。汪广洋不明了朱元璋的用心,回答说不知道。朱元璋大怒,立即把江广洋贬窜,等他走到中途,再下令把他绞死。

    平定云南的大将傅友德,父子同时赐死。

    平定广东的大将朱亮祖,父子同时被鞭死。

    大臣李仕鲁在金銮殿上表示坚决辞职,朱元璋认为看不起他这个皇帝,教武士摔死阶下。

    在所有共患难的老友之中,只有三个人得以保全生命,没有被扣上谋反的帽子。一是常遇春,一是徐达,一是汤和。常遇春运气最好,早早的就病死了。徐达事实上死于处决,他患一种疽疮,最忌鹅肉。朱元璋偏偏送了一碗鹅肉给他,并命送鹅肉的宦官在旁监督着他吃掉,徐达一面吃一面流泪,当晚毒发逝世。所以,事实上只有汤和一个人活的最久而且善终。他逝世后,他的家族暗暗庆祝。

    可以说,十四世纪的最后三十年,中国成为恐怖世界。官员们每天早上入朝,即跟妻子诀别,到晚上平安回来,合家才有笑容。

    首都应天(江苏南京)如此,全国各地皆然。朱元璋在各州县设有“录皮亭”,官员一旦被指控贪污,即被剥皮,悬皮于亭中,以示警戒。根据统计,中央政府副部长以下和南直隶(江苏省及安徽省)一省大小官员,因贪污罪名死于监狱或被判决作苦工的,每年都有数万人。而严厉的追缴赃款制度,更使大逮捕向四方蔓延,全国中等以上人家,几全部破产。

    严惩贪污使人歌颂,但问题在于诉讼法,即被指控贪污的官员,是不是真的贪污。在酷吏酷刑之下,连灭三族的谋反罪名,都坦承不讳,更何况仅杀一身的贪污。

    不过真正的恐怖并非死刑,而是追赃。死刑一死即了,追赃则遗祸无穷。死囚的财产不足以赔偿赃款时,在拷打中只好供出曾寄存某家若干,于是某家即被摧毁。如果仍不能够足额,那一家在拷打下也只好再供出曾转存到另一家若干。辗转牵引,干里外素不相识之人,都会成为窝主,家破人亡。

    二、灭绝人性的特务机构

    朱元璋无止境的屠杀,史学家认为最主要的原因是皇太子懦弱而皇太孙年幼,后来皇太子又很早死去。为了保持政权,不得不如此。

    但仅此现象不一定非产生无止境的屠杀不可,十世纪宋王朝开国皇帝赵匡胤就曾使用“杯酒释兵权”的方法作为应对。公元前二世纪西汉王朝开国皇帝刘邦的情形相同,但刘邦只对少数的将领惩处。七世纪当皇帝的武则天的处境更为严重,也只个别打击。

    朱元璋所以如此,主要的在于他的性格,一种绝对自私和愚昧的蛇蝎性格——他的后裔也具有这种性格,表现在行为上的是短见、冷血,喜欢看别人流血、看别人痛苦、看别人跪下来向他哀求,而他又拒绝宽恕。这是人类中最卑鄙最可怕的一种品质,具有这种品质的普通人,对他的朋友和他的社会,都能造出最大灾害。身为皇帝而具有这种品质,更使这种灾害扩大,无法加以控制。历史上任何一位暴君,偶尔都还有他善良的一面,朱元璋则完全没有,除了一些故意做出来的小动作。

    ——对草莽英雄或革命群众而言,一旦判断错误,或被命运之神作弄,选择或拥护朱元璋这类人物作为领袖,那是一种真正的不幸。

    然而,仅只屠杀,带给国人的痛苦,仍是暂时的。朱元璋对国人最严重的伤害,是他在政治上所作的若干重要措施。中国文化和物质文明,一直到十四世纪,都比欧洲进步,但朱元璋使这种进步停止。以致十九世纪欧洲人侵入中国时,中国已堕落成一个白痴般的部落,至少落后三百年,植根于此。

    三百年的落后,才是朱元璋和他的明政府的无与伦比的罪恶。

    朱元璋跟刘邦,是中国历史上仅有的两位平民出身的帝王,但刘邦毕竟是一位英雄,他始终保持英雄们所有的豁达大度的气质,不脱平民社会的本色。朱元璋却深以他的平民身份为耻,深以他当过乞丐和当过和尚为耻。在他充满自卑的情意结中,异常羡慕官员和士大夫所保持的优越地位,因而产生强烈压制别人的暴虐意念,以求自己心理平衡。

    我们曾一再提及中国古代政治思想中缺乏人权观念,但故意建立摧残人权制度的,则由朱元璋创始,即三百年间使人闻而颤栗的“诏狱”与“廷杖”。

    我们先用下页表,说明明政府中刑事诉讼机构的地位和互相关系:

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    刑部负责法律的制定和颁布,管辖全国各地司法机构,有权提审它认为不恰当的案件。都察院负责对不法事件纠察检举,并派遣官员(御史)分赴各地,担任“巡抚”官职,接受人民对官吏的控诉,它也可以审理,也可以判决。大理寺类似国家最高法院,负责对前二机构的审判,作最后裁定。它们被认为“三法司”,是政府正规的司法系统。

    三法司当然地是在皇帝绝对控制之下,但朱元璋认为它们仍有理性成分,于是另行设立他直接指挥的“锦衣卫”(锦衣卫亲军指挥使司),即首都治安司令部。锦衣卫内设“镇抚司”,即军法处。锦衣卫逮捕罪犯,拷打出口供后,即交镇抚司判刑处决。如臂使指,快捷了当,没有任何顾忌。胡惟庸、蓝玉等五万人的两大冤狱,就是锦衣卫完成的使命。

    然而,朱元璋的后裔认为锦衣卫的理性仍未能完全泯灭,于是,十五世纪时,再创立“东厂”,又创立“西厂”。十六世纪时,更创立“内厂”,由皇帝最亲信的宦官主持。

    本已布满全国的秘密警察,遂互相交错,密如蛛网,这是中国前所未有的现象。街头巷尾的一举一动,夫妻争吵和市井打斗,早上发生,晚上就到了皇帝耳朵。

    宦官主持诏狱最大的方便,是他可以随时向皇帝直接提出报告,皇帝可以随时向宦官发布命令。宦官具有雷霆般威力,无人可以抗拒。所以罪犯如果落到三法司之手,还有活命的希望或不受苦刑的希望,一旦被“厂”、“卫”逮捕,没有一个人能够幸免。

    对人性具有同等摧毁功能的,还有廷杖。廷杖,即在大庭广众之下,用木棍对罪犯拷掠(打问)。它是逼取口供的工具和追赃的工具,也是刑罚的一种。一个人如果被处罚廷仗一百以上,他所接受的即是死刑,而且是极端痛苦羞辱的死刑。

    在延杖制度下,上自宰相,下至平民,没有人能维持人性的尊严。对高级官员(部长副部长以上)执行廷杖时,一定有宦官高坐中央监刑,其他政府官员则陪坐两旁,左边站小宦官三十人,右边站锦衣卫三十人,庭下站行刑狱吏百余人,都穿短裤,手执木棍。

    宦官向“犯罪”的大臣宣读皇帝的诏书(判决书)后,“犯罪”大臣立即被行刑狱吏扑上来,捽伏倒地,用麻布把他从肩膀以下绑住,使他不能转动。再把他双足用绳索绑住,由壮士四方牵拽握定,只露出臀部和腿部,接受廷杖。廷杖时,受刑人痛苦难忍,大声哀号,头面撞地,尘土塞满口中,胡须全被磨脱。这是一副惨不忍睹的摧残人性的图画。

    强壮的人可支持八十下,超过一百的往往即在杖下毙命。不死时,也要割去败肉数十碗,医治半年以上。锦衣卫行刑狱吏,都受过特别训练。如果得到满意的贿赂,他们打下的木棍,看起来很重,甚至血肉横飞,但受伤较轻,痛苦也较轻。如果家庭贫苦,无钱行贿,他们下杖时看起来很轻,皮肤也不破,但痛彻心腑,只三四十杖,静脉血管就会寸寸切断,全部肌肉组织溃散,不久即死,无药可救。

    三、绝对专制制度的建立

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    明政府建立之初,仿效韩宋帝国,中央政府设立下表所列的三个机构,作为中枢。由中书省首长,担任宰相,作为皇帝的助理。中书省内设立六部,负责全国行政。

    十四世纪八十年代,朱元璋诬陷宰相胡惟庸谋反后,即下令撤销中书省编制和宰相职位,摆升六部为一级中枢机构,各部首长(尚书)直接向皇帝负责,皇帝不再设立助手,而直接向各部发号施令,已经够专制的政府,此后进入更绝对的专制。朱元璋另外成立一个秘书机构,称为“内阁”,所委派的秘书,称为“大学士”。大学士冠有某殿某阁字样,以资分别(殿阁都是宫廷中的建筑物)。大学士的职位很低,只正五品,比各部首长(尚书·正二品)要低三级,等于各部最低的助理科员。

    中国有史以来在政治上占重要位置的宰相制度,从此消失。皇帝遂在没有助手帮手的情形下,单独处理帝国事务。朱元璋对此一措施沾沾自喜,认为是他最高智慧的结晶,可以永远保持明政权于不坠。所以他下令说:“后世子孙永不许恢复宰相制度,如果有人如此请求,即以叛逆论罪,凌迟处死。”

    然而,问题就发生在皇帝身上,朱元璋来自民间,政权又由他创立,对繁琐的政务,还可以勉强应付。但他的后裔却是一群花花大少——而且是一群恶少,生长在深宫之中和女人、宦官之手,面对着千万种变化莫测的帝国事务,必然手足失措。

    朱元璋在位时,平均每日要亲自批阅150件奏章,裁决400种案件。从前有宰相可以帮助皇帝,如今没有人能为他分担,他也不准别人分担。花花大少皇帝只有依靠内阁,命那些大学士在每一个奏章或案件上,签注意见,写出对该事的分析和应如何反应的建议,甚至皇帝颁发命令的草稿,都一并拟好呈上。——当时术语称为“票拟”和“条旨”。皇帝即根据这些签注,加以批示。于是,不久之后,大权遂渐渐滑入大学士之手。大学士成为没有宰相名义的宰相,内阁也成为没有中书省名义的中书省。

    内阁大学士有数人之多,并不是每一位大学士都可签注意见,必须资格最高,深得皇帝信任的人(往往是华盖殿大学士,华盖殿后来改为中极殿),此人即世人所称的“首相”——首席宰相。但大学士毕竟不同于正式宰相,正式宰相可以单独推行政令,大学士便无此权。他只能依靠“票拟”一一签注意见,来窃弄皇帝的权力,只有黑市地位,没有法定地位。

    更主要的原因是,大学士跟皇帝之间,还有一段距离。对皇帝如何裁决,是不是依照他签注的意见裁决,甚至会不会作相反的裁决,大学士都不知道,他们也很少有向皇帝当面陈述解释的机会。

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    事实上,到了后来,皇帝深居宫中,不出来露面,大学士遂数月数年,或数十年,都看不到皇帝的影子。他只有依靠这种脆弱的“票拟”,维持权力。而此票拟,却要仰仗宦官转达,并仰仗宦官在皇帝面前作补充说明。皇帝所颁发的命令,也由宦官传递,有时用批示,有时用口头,宦官的权力遂日形膨胀。而皇帝和大学士之间,往往互不认识。皇帝对大学士的印象,全来自宦官的报告。于是,政府大权又从大学士手中滑出,滑到宦官之手。我们可用下表显示明政府在十五世纪中叶后所呈现的组织形态。必须对此形态了解,才能对明王朝了解。

    宦官,在蒙古帝国时,改称“太监”。太监本是宦官中的一种官职,后来演变为凡宦官都称太监。明政府的宦官组织,共有40个机构(十二监、四司、八局、十六杂房)。司礼太监仅只是40个机构中十二监之一的“司礼监”的首长,但却是一个最高职位,可称之为宦官之王。原因很简单,他负责伺候皇帝,并担任皇帝和内阁间的跑腿工作,最接近权力魔杖。大学士签注的意见,必须司礼太监先看过,才能到达皇帝面前。皇帝批示时,司礼大监有机会随时参加意见。

    举一个例子,可以说明司礼太监的关键。第十一任皇帝朱厚照15岁即位,正是贪玩的年龄,司礼太监刘瑾,每乘他专心游戏时,请他批阅奏章,朱厚照就大怒说:“你不会代我批吗,我用你干什么?”

    刘瑾正是要小家伙说这句话,然后他的批示即获得法律根据。于是司礼太监成为皇帝助手,大学士反而降为司礼太监的秘书,司礼太监命他如何签注意见,他只有照办。到了以后,连大学士都由宦官推荐,绝对专制的弊端,全部出现。

    英国于一百年前,即建立国会,约束君主权力。中国却恰恰相反,君权更加肥壮,这是明王朝加给国人的不幸。

    四、大黑暗时代

    中国悠久而光辉的文化发展,像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家,独尊儒家时,开始由灿烂而平静。十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起时,开始沉淀。十四世纪末期,这河流终于淤塞成为一个酱缸,构成一个最庞大最可哀的时代。

    明王朝使中国文化淤塞成为一个酱缸的工具有二:一是文字狱,一是八股文。

    文字狱属于诏狱的一种,它的特征是:罪状由当权人物对文字的歪曲解释而起,证据也由当权人物对文字的歪曲解释而成。一个单字或一个句子,一旦被认为诽谤元首或讽刺政府,即构成刑责。文字的意义不在客观的解释,而在当权人物主观解释。文字狱的本身就是当权人物作贼心虚的一种反应,越是心虚,越是神魂不宁,听到别人说“亮了”,他就肯定是讽刺自己的秃头,因而恼羞成怒。于是知识分子除了被“诬以谋反”外,又多出一种纯属于文字的灾难。——因而我们想到仓颌造字时,神鬼曾经夜哭,不知道是不是这个缘故。

    举例子说明:浙江(杭州)府学教授林元亮,奏章上有“作则垂宪”,处斩;北平(北京)府学教授赵伯彦,奏章上有“仪则天下”,处斩;桂林(广西桂林)府学教授蒋质,奏章上有“建中作则”,处斩。

    这些句子里的“则”,本是“法则”和“标准”之意,但朱元璋不作如此解释,当时江南方言,“则”与“贼”同音,朱元璋认为显然是讽刺他作过反贼的往事。

    尉氏(河南尉氏)县学教授许元,在奏章上有“体乾法坤,藻饰太平。”这两句话是千年以前的古文,但朱元璋却解释说:“法坤与‘发髡’同音,发髡是剃光了头,讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音,显然要我早失太平。”于是许元被处斩。

    当然,文字狱不限于奏章。朱元璋崇信佛教,对印度高僧释来复最为礼敬。释来复告辞回国,行前写了一首谢恩诗,诗中有两句:“殊域及自惭,无德颂陶唐。”意思很明显,他生在异国(殊域),自惭不生在中国,觉得自己还没有资格歌颂大皇帝。但朱元璋的解释不同,他说:“殊,明明指我‘歹朱’。无德,明明指我没有品德。”于是释来复从座上客变为阶下囚,处斩。

    文字狱是围堵,八股文则是钓钩。

    科举制度到明王朝,只剩下进士一科,并分为三个阶段完成。县级考试(县试)录取,称为秀才,即初级知识分子。然后才有资格参加省级考试(乡试),录取后称为举人,即中级知识分子。然后才有资格参加由教育部(礼部)主持的中央级考试(会试),录取后再参加由皇帝主持(实际上由宰相或宦官主持)的最高考试(殿试),录取后称为进士,即高级知识分子。

    明王朝跟宋王朝一样,有一项不成文法,非进士出身,不能担任宰相(大学士)或部长级高级官员。

    科举对知识分子的重要性,至为了然。它是知识分子唯一的出路,汉、唐王朝时还有学校一途,明王朝则学校不过是培养参加考试的人才。汉、唐王朝还有立功边疆一途,明王朝则没有任何其他机会。

    朱元璋更规定考试范围,以《五经》、《四书》为限。《五经》、《四书》,又以理学道学领袖人物朱熹的注解为标准课本。十四世纪八十年代,朱元璋更特别颁布一种试卷格式,规定应考的知识分子遵守。十五世纪初期,第三任皇帝朱棣,进一步加以约束,规定使用八股文。

    八股文是一种文章的体裁,指文章的八个部分,文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。这种形式是严格的,不能改变,改变便不是八股了。

    但八股主要的特征却在精神方面,即内容方面。依照规定,题目一律出自四书五经中的原文。而作八股文,不能发挥自己的意见,也不是自己在说话(八股文中没有“我”字),而是要用孔子、孟子等圣人的口气说话,即儒家圣人系统在说话,看起来四平八稳,面面俱到,实际上却什么都没有触及。

    这种文体,跟代数学上的方程式一样,用不着独立思考——事实上是严厉的禁止独立思考,只要能把圣人系统的言语恰当地代入八股的方程式中,便是一篇最好的文章。如果被主考的试官欣赏录取,便可由秀才、而举人、而进士,而成为国家的领导人。至于怎么才能恰当地代入,那就是自此之后直到十九世纪末期,500年间,中国知识分子所追求的最大奥秘,和最大学问。

    知识分子所从事的唯一研究工作,是从《五经》、《四书》中选出全部可作为考试的题目,请老于此道的八股专家,撰写数百篇八股文,日夜背诵。考试时,把适当的一篇,照抄一遍。就像赌博时押赌注一样,押中时就成为进士,被任命为官员;押不中时,则落第而归,下次考试再来。

    知识分子不再用接触其他任何书籍,甚至连《五经》《四书》都不用接触。年轻人偶尔翻阅《五经》《四书》,或偶尔翻阅历史古籍,如司马迁的《史记》之类,不但自己会懊悔浪费宝贵的光阴,即家长和教师,也必大大的震惊。如果有人竟然对文学艺术,如科学工程有兴趣,那更骇人听闻,会被他的亲友所不齿,认为是读闲书,浪费光阴。

    自此,知识分子被八股文硬拖到酱缸之中,没有自己的思想,更没有自己的感情。不知道人类还有别的知识和别的情操,只知道如何作八股文,和如何做官,于是一种只有中国才有的“官场”社会形成。

    明王朝统治阶层由这类知识分子组成,他们对人的评价,完全以官为标准。——犹如资本主义社会对人的评价,完全以钱为标准一样。为了做官,不但忍受廷杖的耻辱,还建立一系列的奴才哲学,宣称皇帝即是父亲(君父),所以“君要臣死,臣不敢不死”,仅只廷杖,算不了什么。

    于是霎时间耻辱化为荣耀,本来应该愤怒的心情,因已找到奇异的理论基础的缘故,反而大悦,以挨廷杖为忠臣而自豪。人性尊严被严重歪曲,这正是酱缸文化的特征之一。

    欧洲历史正开快车,十四世纪已进入文艺复兴时代,挣脱黑暗时代的枷锁,呈现一片耀眼的光明。而中国人却被糟蹋到这种地步,真是一个巨大悲剧!

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  • 犹太女孩与狼的生死之交 (2017/10/15)

    犹太女孩与狼的生死之交

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    1941年的一个晴朗的早晨,比利时首都布鲁塞尔,7岁的犹太小女孩米莎·迪冯西卡和往常一样,背起书包准备上学。在小米莎的印象中,这个早晨看上去和往常没有任何区别,一家人谁都没有想到,巨大的灾难正在逼近。

    当时,布鲁塞尔已处于德国纳粹占领之下,虽然纳粹占领军暂时还没有对犹太社区采取任何行动,但弥漫在大街小巷间的紧张气氛,已经令许多犹太人心惊胆颤。父亲鲁万送米莎去学校时,母亲格鲁莎不敢出门,只将女儿送到门口。那个早晨的每一幕场景,如今已71岁的米莎仍历历在目。她回忆道:“来到学校后,我和爸爸告别时吻了他一下。如果我知道今生再也见不到他,我一定会紧紧抱住他不松手。”

    那是米莎最后一次见到父亲。几分钟后,米莎的父母被纳粹带走,成了纳粹集中营大屠杀的受害者。当天下午,一名陌生人来到学校,将米莎带走。陌生人将米莎带到了一个乡村小屋,将一个装满钱的信封交给了户主,简短地说了几句话。小米莎这才知道,自己被这家人收养了。米莎长大后认为,那是她的父母在危险来临前对女儿做出的紧急安排。

    然而,这户人家对米莎并不好。住进来没几天,米莎就偷听到养父母的一席谈话,他们正在讨论是否将这个犹太孩子交给德国人,米莎当下决定逃走。与此同时,年仅7岁的小米莎暗自定下了一个非凡的行动计划———独自出发寻找父母。小米莎模模糊糊听到养父母提起过,她的亲生父母都被德国人“带到东面”去了。于是,小女孩决定往东走,总有一天能找到父母。

    漫漫寻亲路 4年走遍欧洲行程数千里

    当天晚上,小米莎悄悄地收拾好了背包。她带了一些苹果、面包、糖果,准备在路上吃,还带上一把小刀和一个小指南针,然后偷偷上路了,此时她身上只穿着很薄的衣衫,头上戴着一顶羊毛帽。出走的第一夜,米莎在一个被炸毁的桥下度过,虽然周围老鼠不断地跑来跑去,女孩仍枕着小背包,很快就睡着了。此后漫长的流浪生涯中,7岁的米莎迅速掌握了种种生存技巧,她知道何时潜进别人的房屋偷食物而不会被发觉,知道在哪些谷仓中入睡会比较安全。由于长期过着野外生活,米莎浑身都是各种各样的伤痕。

    米莎的寻亲之旅长达4年,她走过了德国、波兰、乌克兰,然后向南穿过罗马尼亚和巴尔干地区,最后又步行经法国回到了比利时,总行程长达3000英里,几乎走遍了被纳粹占领的所有欧洲国家。米莎在书中回忆道:“在流浪生涯的每时每刻,我都在想念着我的父母,除此之外我什么都不想。我只知道不停地走下去,如果停止寻找他们,那就意味着对他们的背叛。”丛林中“安家”与母狼同吃同住同患难 。

    在漫长的寻亲之旅中,最令米莎难忘的经历,是在丛林里与一只狼在一起的日子。那是1942年,饥寒交迫的米莎刚刚从一户人家偷了点食物,匆匆忙忙地逃进附近的一片森林。饥饿和恐惧之下,米莎刚跑进森林,就筋疲力尽地倒在了地上,不省人事。当她醒来时,还没睁开眼,她就感到有双眼睛在注视着自己。

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    米莎后来回忆道:“当时虽然我浑身疼痛,脑袋疼得似乎都要裂开,但我仍然感到有东西在观察我,当我睁开眼睛时,我发现那是一只体形庞大的长着黄毛的狼。它的眼神清亮得透明,当时我一点儿都不害怕,只是看着它想,它也许像我一样既饥饿又孤独,于是我从包里拿出一小片肉递给了它……”

    从那以后,小米莎就和这只母狼成了朋友,她还给母狼起了个名字叫“里塔”。“里塔”像照顾自己的狼崽一样照顾着小米莎,它经常给米莎带回一只野兔,而小姑娘就像小狼崽一样生吃兔肉。许多次,当它嗅到危险临近时,就会叼住小姑娘的衣服,带着她一起逃离险境。

    在小米莎看来,母狼“里塔”对待她这个孤儿比人类还要温柔,也更富“同情心”。“里塔”对她的呵护,让长期远离人群、无限孤独的小女孩体味到了久已遗忘的被关爱的感觉。

    “狼妈妈”被杀 纳粹占领区见证人间地狱

    然而,小女孩与“狼妈妈”的快乐时光没有维持多久。一天,米莎在林子里听到了一声枪响,接着,一名猎人走了出来,当米莎看到他手中提着的东西时,她的心都凉了——那正是已被她视为世上唯一“亲人”的“里塔”。

    米莎在书中写道:“我非常愤怒,我跟踪那个猎人来到他的家,看着他将里塔吊在一个钩子上,当他坐在椅子上吸着烟管时,我悄悄来到他身后,一铁棒将他敲昏了过去,我拿起他的枪,扔到了一口井里。接着我带着里塔回到了森林,它非常重,汗水流进我的眼睛,但我仍然蹒跚前进。我试图用手给它挖一个坟墓……当时我是那么绝望,我的父母给人带走了,而现在他们又夺走了我唯一的亲人里塔。”

    离开森林,米莎又开始了流浪,这次她看到一队被德国士兵驱赶的犹太人,她马上想到,自己的父母可能就在里面,于是跟了上去。结果,这一跟就跟到了波兰首都华沙的犹太人社区。米莎回忆道:“那里是个地狱,怀孕的女人被开枪射死,地上到处都是尸体,我发现我的母亲并不在那里后,我又开始流浪。”

    这一次,她悄悄跟着一辆运尸车来到一座墓地,其间没让任何人发现。米莎后来在书中写道:“小孩的力量比人们想象的其实要强大得多,在战争中,我不得不变得勇敢机智,当时我成长得太快了,我像大自然中的小动物那样,凭着一种本能生存下去。”

    再遇“狼亲人” 目击德军丛林施暴全过程

    后来,米莎来到了乌克兰,在一座山上,她又发现了一群小狼。当时,她像见到了亲人一般,高兴地加入到狼群中去,和4只狼崽子玩了起来,小狼也对她很友好。小姑娘和狼崽子们玩得正开心,一只成年公狼出现了。最初,它显得有些警觉,过来嗅了嗅米莎,小姑娘既没叫也没跑,只顾着玩自己的,结果,公狼离开了一会儿,不久又带着一只母狼回来了,它们对这个人类的小姑娘非常友好。

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    在这座山上,米莎靠浆果和兽肉为生。有一次,她实在饿极了,于是像小狼一样磨蹭着母狼的嘴,直到母狼反刍、将胃中的食物吐给她吃。米莎后来在书中写道:“狼并不像人们想象的那么凶恶。当时我是个孩子,它们可以感觉到我是善良无辜的,当我有过在犹太人社区的恐怖经历后,和狼在一起真让我感到安宁和放松。”

    一天,米莎听到林子里传来尖叫,她藏在灌木丛后,目睹了一名德军士兵强奸一名少女、又将她杀害的全过程。接着,这名德国兵发现了米莎,向她走了过来。米莎被他抓住后,勇猛地和他展开了搏斗。她回忆道:“我当时想,我一定要将小刀刺向他的腹部,不然我就完了。我自己也不知道是怎么杀死他的。之后,我浑身是血,像疯子一样冲进林子里,跪在地上开始哭泣。接着那些狼出现了,它们舔净我身上的血迹,激动地吼叫了起来,尽管那是白天,但我却感到自己生活在无边的黑暗中。”

    一生爱动物 长年致力于建野狼避难所

    此后,米莎继续流浪,直到有一天被波兰游击队发现。1945年战争结束时,米莎意识到自己永远也不会找到自己的父母了,因为在几年的逃亡和流浪生涯中,她看到了太多的犹太人被纳粹屠杀的场景。

    战后,11岁的米莎回到布鲁塞尔,被两名老太太收养,长大后当了一名教师。如今,米莎和丈夫毛里斯一起居住在美国马萨诸塞州波士顿附近,两人有一个已经成年的儿子。

    米莎一直钟爱着各种动物,她家里养了许多宠物,她还不断资助动物收容所尤其是野狼的避难所。她说:“在我的流浪岁月中,我感到一些人类并不友好,而狼群却救了我,它们哺育我、替我找水、给我温暖,正是因为有了它们,我才没有在极度的孤独中彻底变疯。”

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  • 我们和前辈最大的差距在于人性 (2017/10/14)

    我们和前辈最大的差距在于人性

    章诒和

    摘要:我觉得上一代人和我们这代人最大的不同在于人性。那一代真是很美的,美就美在他的心灵,人性是很完善的。这些人是有故事的,我们是没有故事的。


    我觉得上一代人和我们这代人最大的不同在于人性。那一代真是很美的,美就美在他的心灵,人性是很完善的。

    我们不讲空话,举几个例子,比如梅兰芳。梅兰芳胆子很小,梅兰芳很听话,梅兰芳很知进退。一般来讲,他不太会在政治上怎么表态,他非常想演戏,但是国家认为你要把主要精力放在总结自己的艺术经验上,所以由秘书执笔,他写了《梅兰芳舞台生活四十年》,仅此而已。

    梅兰芳从49到61年,活了12年,一本书、一个戏打发了12年。但是梅兰芳是无比的生动,生动在他的人性上。即使在这样的环境中,他保存了自己最美好的东西。举个例子,梅兰芳有个梅党,不是捧谁就是梅党,你能进得他的书房你才叫梅党。进书房的人很少,入梅党进书房的都是什么人?都是大资本家,大银行家,大名人,大文人,还有大汉奸。因为他们有很好的审美经验,他们有非常好的智慧,他们有雄厚的财力,他们可以无条件地把自己的这些优势输送给梅兰芳,梅兰芳一个人在台上,成就他的人是数以大计,还不要说他的观众。49年以后梅党基本上在新政权的高压下土崩瓦解,抓的抓,毙的毙,发配的发配。比如冯耿光就在上海,他不常打电话,但是冯耿光一旦要给护国寺甲一号打电话,必然是梅兰芳亲接,而且谈话时间很长。这就很难得,因为梅先生是不接电话的。

    再举一个例子,现在有一个花旦叫刘长瑜(原名周长瑜),他的父亲叫周大文,伪北平市长。此后一掳到底,到康乐菜馆做了厨子。梅兰芳常常去康乐吃饭,吃完饭之后,一定到厨房去道谢,要跟周大文握手,要寒喧。梅兰芳有四个秘书,其中一个秘书是公安人员亲自到梅宅去抓走的,如果我记忆没有太多错误的话,他应该是伪县长。梅先生非常重视才、文笔、思路、社交,四个秘书是他的运作班子。这个人就抓了,抓了之后就死了(如果我没有记错的话,这个人应该是被枪毙了),之后梅先生跟大奶奶(大奶奶就是福芝芳,这跟陈凯歌电影里面形象是不一样的)说,你把他的家眷叫来。这些材料上都没有的,材料上也不会有,梅先生自己也不会讲。伪县长的太太就来了,来了之后闲杂人等一概回避,大奶奶在侧,梅先生就问,你有几个孩子。她说我有两个孩子。他说这样吧,什么都别想了,您好好把孩子带好,从今天起,您和您孩子的生活费用我负担。这叫梅兰芳,这是人性,那一代人是这样过来的。

    我们再举个很小的例子,程砚秋。我最近非常感动,我终于看到一本程砚秋日记,我在《伶人往事》上讲,艺人是神秘的群体,他可以和你很亲热,但是他绝对不让你看到他的内心。这次程砚秋日记制造了一个例外,终于从他日记里可以看到他的内心生活。程砚秋永远在自责,到岳父家,话说多了、逞能,回去自责。酒喝多了,回去自责。

    朋友聚会,在说俞振飞的绯闻,他插了一句“从此陈太太就名正言顺了”,就说了这一句,回去自责:我说话太刻薄,下次不可。最让我感动的,他和一个人约的早7点西直门溜弯。那天程先生没起来,失约,他自责,登门道谢,再一天拿了两瓶40年法国酒去道歉。这在我们今天,人们都是:我昨天忘了。但是他健全的人性不允许他这样,失信是个人品德中很严重的缺点。我们今天再没有这样的行为和举止。

    所以我常常有感于我们在心灵上,我们和前辈,我们在人性的完善上,我们和前辈真是差的太远太远,我觉得最大的差距是在这里,而并不在于这一代人事业上的贡献或者说你的作为。有些是不可比的,比如张伯驹能够捐那么多的好东西,张伯驹有钱,咱们没有钱,这个不比。但是在人性的丰富性、复杂性和完善上,你们这一代、我们这一代和前一代差距真是非常大。

    我这里补一句话,周佛海的机要秘书是孙曜东,他被关了几十年,后来在军警献策的时候被释放出来,回到上海,给了一笔钱就算打发了,出来给了一个安置费,他没有办法过日子,给张伯驹写了一封信。你要知道在文革期间,75年,大家钱都很少,他在上海的时候吃了闭门羹,原来他们家开饭两桌,一桌孙家,还有一桌是唱戏的,他曾经找过所谓的艺术家,最后人家都没有怎么搭理他,因为75年大家经济上都很困难,他冒然地给张伯驹写了一封信,张伯驹立刻让潘素每月给孙先生寄40块钱。朋友们,那是文革75年。还没完,张伯驹又跟大奶奶(福芝芳)说,他说孙先生出来了,生活很困难,我让潘素每月寄40块钱。福芝芳二话没说,潘素寄多少我寄多少。以后福芝芳每月照样给孙先生寄40块钱。

    所以我们一直认为,福芝芳身上不是霸气,福芝芳身上是侠气。这个差别是太大了,如果再问文革中她对杨宝忠一家,她对尚小林一家,她死后对许多人,你会为之落泪,因为福芝芳的所为完全是她的天性,我应该这样,大爷没了,大奶奶在,我能担多少我担多少。

    我觉得这是那一代人和我们这一代人很大的差别。

    我就觉得那一代人走了,啥都没说,个个是角儿,包括康同壁一手好字,一手好画,一手好诗,她是第一批中央文史馆的馆员。温家宝还比较喜欢诗词,现在他也常常说点诗词,他说文史馆是不是该出本诗集。就这个堂堂中央文史馆,不存康同壁的一首诗,最后没有办法,他们说,我们觉得恐怕要找那个叫章诒和的人。然后就辗转问说,你有没有康同壁的诗词。我说我有,不是原件,是复印件。他说能不能我们复印。我说不用复印了,我就送给你们。因为人家康先生就是那的。一点声音都没有。

    康同壁后来发病住在医院,没地方让她住,就住在挂号处的通道里,风吹着。人家说,这是名流,是不是能找间房。名流?名流就该这样吹。一直把康先生吹死。你想想,我就觉得那一代人,对他们极不公正,什么都没有讲。这些人是非常会讲的,我讲的不一定都是写报告,我说的是文字、绘画这些。什么都没有留下就走了。我就觉得我认识他们,我要活下来我就得写他们。

    刚才晚饭有几个朋友聚会,我从来没有想到我的东西要出版,因为我觉得我的东西是出版不了的。我也从来没有想到我要去挣稿费,用这个改善我的生活。我也没有想到拿这个去成名。我觉得这些都不是我想的,我从来不想用文字去干吗,我就觉得把他们一笔一笔的写下来就行。我想换成你们每个人,都会和我一样。

    我常常跟贺卫方讲,我说我们都没有故事,你也没有故事,我也没有故事,那一代人绝对是故事。朋友们,我没讲的多着呢,他们真是太生动。

    有的不一定说多糟糕,我就举一个细节。我现在在研究程砚秋程先生,他住在海淀,玉泉山底下程家花园。有一天他调嗓子,正调着嗓子,出来一个人,(说)您别叫了,中央首长在睡觉。程先生,得,咱就回去吧。过了一个星期,他又去了,他又调嗓子,他说您别调,我们中央首长还睡觉呢。程先生说,他什么时候能醒啊。绝对是原版,我绝不扯谎。他说咱这首长什么时候能醒啊,您跟我说一点行吗。他说我是唱戏的,我必须得调嗓子。后来那人说,您下午。他说好。但是你要知道,唱戏的必须是早上调嗓子,没说下午,下午那就歇了,因为晚上该开锣了。到下午了,他一调,那门又开了,出来一个首长,程砚秋一看,阅人无数,一看,这就是每天早上睡觉不让调嗓子的那个。

    后来程砚秋就走了,没打招呼,他觉得不是他所能够往来的人,就走了。那警卫员就说,这就是每天早上调嗓子的,我没让他调。这首长说,赶紧给我问问他叫什么名字。再一天下午,程先生又去调了,这警务员就说,请问您尊姓大名。程砚秋。这就报上,跟着这首长就出来了,我是你的戏迷。程先生说,您尊姓大名。任弼时。无限的精彩,我写程先生这些都没写。

    后来两个人特有意思,他说我是你戏迷,我最爱听你唱《锁麟囊》。程砚秋说《锁麟囊》我不唱了。为什么不唱?不是您给禁的吗!这开玩笑了。他说不唱了。他说我到哪听去?他说我最后一次中南海。后来任弼时说那天我没去。他说这么着吧,我给你弄一个唱片。任弼时说您什么时候能拿给我。他说好象三日之后。那天四门大开,程砚秋就进了任弼时的房间,任弼时特别高兴,接受了他这个《锁麟囊》的礼物。任弼时说,您送给我礼物,我也得回赠。一本《共产党宣言》。程先生说,我谢谢您,回去咱好好阅读。这些都非常有意思。后来程先生拿了这本书也没看,就搁那了。

    这就叫故事,这些人是有故事的,我们是没有故事的。甭管我们俩在杭州也好,在上海也好,你没有故事可写。现在就是这样。所以我想,如果我能够和这批人认识,还有故事,我就觉得我写出来,其他的都不在我考虑之内。

    作者简介

    章诒和(1942年9月6日—),安庆市枞阳县人,生于重庆,中国戏曲学院戏文系毕业。为中国民主同盟创办人、中国农工民主党第六届主席、中国“头号大右派”章伯钧二女(母为李健生),现为作家、戏曲研究学者、中国民主同盟成员,现居北京守愚斋;其兄章师明现为中国农工民主党名誉副主席。

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  • 麦克阿瑟问天皇:日本投降,你为何不剖腹自尽?天皇居然这样回答 (2017/10/14)

    麦克阿瑟问天皇:日本投降,你为何不剖腹自尽?天皇居然这样回答

    来源:新浪网

    1945年8月,日本投降后不久,美国上将麦克阿瑟将军来到战败后的日本,开始对日本进行一系列整改控制。按照盟军以及美国要求,麦克阿瑟这次来日本,需要对日本进行全方面的整改,甚至在突发情况下,可以读日本进行武力管制。战败后的日本,犹如一只掉了牙的老虎,看似凶残,实则虚弱不堪。麦克阿瑟的到来,让日本人心惶惶,上至日本天皇,下至日本平民,无不慌张。

    为了体现日本对麦克阿瑟到来的欢迎,裕仁天皇做足了姿态。在麦克阿瑟去市中心的路上,道路两边站着两排荷枪实弹的士兵,当麦克阿瑟的专车驶过来时,士兵都纷纷向其行礼,表示欢迎。这也是日本天皇欢迎马克阿瑟最高级别的仪式。一般只有国家元首才能有这殊荣,在日本,也只有天皇自己才能享受这个待遇。

    裕仁天皇之所以这样煞费苦心的安排,其目的就是保住自己的皇位。而将麦克阿瑟伺候好,无疑是保住皇位最重要的一环。麦克阿瑟本以为他的到来,会让日本民众很愤恨,可他看到是不是愤恨,而是隐藏的恐惧和表面的虚假笑容。恭敬之外不乏恐惧,也许,这就是日本民族的天性吧。

    日本在投降时,就向美国要求他们日本国土要保留天皇的位置,而美国则要他们的天皇和政府的权利必须在驻日盟军司令部之下。麦克阿瑟上将到日本之后,日本裕仁天皇也是开始做各种工作来保住他天皇的位置。

    于是他第二天偷偷去拜访麦克阿瑟上将,两人一见面,麦克阿瑟第一句话就是:“请站到这里来。”裕仁天皇被引到大厅的中央,也不知道麦克阿瑟上将葫芦里卖的什么药,于是跟着他来到大厅中央,摄影师马上捕捉这个镜头拍下来,原来,是摄像师要给他们的见面给拍照。这下好了,私人拜访变成了正式拜访,一下让裕仁有些手足无措。

    天皇神秘的面纱也被众人皆知。

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    麦克阿瑟将军和裕仁天皇的合影

    这张照片也是震惊了日本全国人民,因为天皇在他们的世界里是神的符号,基本没有人见过天皇的真面目的,而照片中裕仁天皇也长的不怎么样,形象也是日本人心中大打折扣。根据《麦克阿瑟的回忆录》记载裕仁第一句话就说:“麦克阿瑟将军,我是作为对我国人进行战争时,在政治和军事方面所采取的一切决定负完全责任人来到这里的,是向你所代表的那些国家投案并接受审判的。”

    这个二战时期日本侵略各国侵略战争的日本罪魁祸首,他竟然这样说,让当时的麦克阿瑟很惊讶,也有点感动,而更令人惊讶的是,当麦克阿瑟的问道天皇,日本战败,陛下为何不刨腹?裕仁天皇这样回答,在御前会议上,我也极力避免和阻止战争,可是无能为力。战败后说这样的话真的让人感到很虚伪,没有对本国的军人在侵略战争给各国人民的带来的伤害负责,认错,没有感到自责,真是让人愤怒啊!

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    最后,裕仁虽然保住了天皇之位,但从此却没有了实权。在对日本进行制裁时,要求日本进行战争赔款,要求日本放弃军队。但唯独保留了日本天皇制度,在一定意义上,这是帝国主义清洗的不够彻底。到现在,作为战败国的日本,对我国和所有遭受侵略的国家都缺一个道歉。德国总理能向遇难的犹太人下跪,日本官方却又做了什么呢?

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  • 这才是我的祖国! (2017/10/14)

    这才是我的祖国!

    H32.JPG


    摘要:衡量我们进步的标准,不是看我们给富人们带来了什么,而是要看是否给那些一无所有的穷人提供了基本保障……

    罗斯福纪念公园墙上刻着一段总统格言:

    衡量我们进步的标准,不是看我们给富人们带来了什么,而是要看是否给那些一无所有的穷人提供了基本保障,当有一天我们的父母被推进医院,即使身无分文也能得到悉心医疗,我们的孩子能进学校,不管这些孩子来自哪里,都能得到一样的对待。我会说,这才是我的祖国!


    富兰克林·罗斯福简介

    罗斯福(美国第32任总统)一般指富兰克林·罗斯福。富兰克林·德拉诺·罗斯福(英语:Franklin D.Roosevelt,1882年1月30日-1945年4月12日),史称“小罗斯福”,是美国第32任总统,美国历史上唯一连任超过两届(连任四届,病逝于第四届任期中)的总统。美国迄今为止在任时间最长的总统。罗斯福家族在美国大约有300年的历史,美国第26任总统西奥多·罗斯福是富兰克林·罗斯福的堂哥。

    在1930年代经济大萧条期间,罗斯福推行新政以提供失业救济与复苏经济,并成立众多机构来改革经济和银行体系,从经济危机的深渊中挽救了美国,他所发起的一些计划仍继续在国家的商贸中扮演重要角色。除此之外,在其任内设立的一些制度仍然保留至今。罗斯福曾促成了政党重组,他与其妻埃莉诺·罗斯福是美国现代自由主义的典范。

    罗斯福是第二次世界大战期间同盟国阵营的重要领导人之一。1941年珍珠港事件发生后,罗斯福力主对日本宣战,并引进了价格管制和配给。罗斯福以租借法案使美国转变为“民主国家的兵工厂”,使美国成为同盟国主要的军火供应商和融资者,也使得美国国内产业大幅扩张,实现充分就业。二战后期同盟国逐渐扭转形势后,罗斯福对塑造战后世界秩序发挥了关键作用,其影响力在雅尔塔会议及联合国的成立中尤其明显。后来,在美国协助下,盟军击败德国、意大利和日本。

    罗斯福曾多次被评为美国最佳总统 ,美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第4名。

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  • Re: 犹太女孩与狼的生死之交 (2017/10/16)

    Re: 犹太女孩与狼的生死之交

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  • Re: 贫穷不是正义,懦弱亦非善良 (2017/10/11)

    Re: 贫穷不是正义,懦弱亦非善良



    几年前,郑州曾有家馒头店,看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭,就开办了爱心馒头,免费送热乎馒头。

    但没过多久,店主就哭成了泪人,馒头也送不下去了。

    为什么呢?

    因为有人上门滋扰,说:你不是免费送馒头吗?今天我不要馒头了,你把馒头钱退给我。快点掏钱!

    被这些人纠缠,馒头就送不下去了。店主被迫停止了送馒头,岂料登门谩骂的人更多了,污蔑栽赃者有之,破口大骂者有之……总之是非常热闹,悲摧的店主,唯有以泪洗面。

    好端端一家馒头店,万万没想到会落得如此下场,为什么会这样?

    因为人类有个自欺的本能,会把自己的懦弱说成善良,把贫穷当做是正义,但实际上,善良或正义,与人的经济状况并无关。有些人正是因为缺少了善良和正义,才沦为“弱势群体”,如果这类人心里少些怨毒,多点宽容,就不再需要全社会向他伸出“爱心之手”。

    相反,如果一个人内心,缺失了良善,无论多少只“爱心之手”向他伸过去,他琢磨的是顺势把你拉下去,根本没有感恩自强的意识。

    德兰修女有句缄言,值得我们仔细揣摩:

    人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的,不管怎样,你要原谅他们。

    即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良,不管怎样,你还是要友善。

    当你功成名就,你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人,不管怎样,你还是要取得成功。

    即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你,不管怎样,你还是要诚实和率直。

    你多年来营造的东西, 有人在一夜之间把它摧毁,不管怎样,你还是要去营造。

    如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你,不管怎样,你还是要快乐。

    你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。

    即使把你最好的东西给了这个世界, 也许这些东西永远都不够,不管怎样,把你最好的东西给这个世界。

    你看,说到底,它是你和天主之间的事, 而决不是你和他人之间的事。

    这段话提醒我们,在你能够厘清善良与软弱之前,在你能够区分贫穷与正义之前,所谓的善事,很有可能不过是蠢行而已。





    生活就是这样,不是你善良,就会唤醒别人的善良,唤醒别人的良知。相反,有人会利用你的善良来欺压你。

    爱心馒头店的店主想得非常简单,传递正能量吗,嗯,反正馒头也是要蒸的,多蒸几笼,送给环卫工人和弱势群体,让这世间充满爱,多好?

    于是店主决定,凡是来店里的环卫工和弱势群体,一律每人赠送五个馒头,分文不取——在这时候,店主认为所有的人,都和她一样的通情达理。有自我尊严的人,谁会为了几个馒头践踏自尊?

    但当领馒头的人排着浩浩荡荡的长队来到,店主就有点崩溃了。她万万没想到,来领免费馒头的人是如此之多,有些人从大老远跑来,就为了领五只免费馒头。

    店以骑虎难下,只好加班加点,带领员工多多的蒸馒头,等到月底一算账,店里的盈收,全部蒸成馒头送出去了。每天要蒸太多的爱心馒头,店员们被迫连轴工作,得不到休息,怨气冲天。再这么干下去,恐怕就得关门了。

    要不,把每人送五只免费馒头,改为送三只好不好?

    不好!

    领馒头的人愤怒了,你说好的每人五只吗,凭什么出尔反尔?说话不算数,你还是人不是?还有没有良知?

    给我们退钱!

    退钱?这是免费馒头,根本没收你们的钱呀……

    胡说八道,造谣一时爽,全家火葬厂,你是收了环卫公司的钱,专门给我们做馒头的!黑心店主,克扣我们的血汗钱,还我们的血汗钱……

    惨了,店主被骂的目瞪口呆,完全不知道自己遭遇到了什么事儿,跳进黄河也洗不清了。

    不过几只爱心馒头,竟送出这么一场乱子来,这时候店主再不泪奔崩溃,就说不过去了。

    ——只是因为店主对人性缺少思考,把贫穷当做了正义,把懦弱认做了善良,信心满满要传递正能量时,却一头撞到了人性的暗墙之上。





    总而言之,贫穷意味着一种不健康的生活方式,一种缺乏进取意义的生存哲学,一种自我封闭充满怨恨的思维取向。唱歌的可以不负责任的哼一曲,只要人人献出一点爱,世界会变成美好人间……但一点点爱是不够的,贫穷是个黑洞,会把缺乏智慧的善心,吸引进去绞碎,非但没什么效果,反而让更多人,变得冷硬起来。

    正如德兰修女所说,你的善行义举,不是为了那些为贫穷所困的人,而是为了你自己。为了你的良知不被湮灭,为了你的心,让它保持柔软与善良。

    所以,当我们看待这个世界的时候,要记住,善行意味着你的一种生活哲学,要依据自身的经济状况,做出考量。你可以送馒头,也可以送任何你想送的物品,但这种举止不可能帮助太多的人,你只能在有限范围之内,做到你能够做的。哪怕你一天只送出一个馒头,也是值得嘉许的善行。

    无论你做任何事,都会有一种偏狭的眼光,恶毒的心肠,刻意要将你逼上道德的绝境——这种怨毒之心,是比经济的贫困更可怕的的穷心毒腹,有些人正是因为这种偏怨之心,才沦陷绝境无由摆脱,它需要的是时间来拯救——切不可被怨毒之心所绑架,不要理会穷心毒腹者“救人救到底”的邪恶纠缠。你只做自己能力范围之内的事,这就够了。

    善行的另一个价值,能够让你认识到人性的微妙之处,同样的一颗心,当它呈开放态势,愿意以最大的善意接纳别人时,这颗心就呈现出光明,为你带来快乐与智慧。而当这颗心,产生出无可释怀的怨恨,黑暗就在这一刻悄悄爬了进来。

    在人性的深渊面前,我们需要始终保持灵智的清醒,要真切认识到:人生最大的善举,就是保持自我的纯净。只有当我们的心,不被偏狭怨愤所控制,我们才能够涉过人性暗河,重新审视此前的错误直觉与成见,才会变得成熟而富于智慧。只有在这个时候,才会有真正意义上的善念义举。

    记住,我们要善良,不是为了取悦别人,不是为了博取一些名声。我们善良就是为了头上的一片天,心中的一个天理。所谓天理良心,不要为别人活着,只为你自己。

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  • Re: 新西兰:一场8.4级的大地震正在酝酿… (2017/10/11)

    Re: 新西兰:一场8.4级的大地震正在酝酿…

    专家:长白山喷发可能性增加 建议中朝韩联合研究

    [环球网报道记者李小飞] 韩联社9月26日报道称,韩国地质资源研究院26日在首尔举行第一届长白山国际学术会议,与会专家一致认为有必要就朝鲜核试验是否会引发长白山再次喷发进行研究,并建议中国、韩国和朝鲜建立共同研究体系,预测火山爆发迹象。

    出席本次学术会议的有英国剑桥大学教授克莱夫·奥本海默(Clive Oppenheimer)、中国火山学会名誉会长刘嘉麒、美国《科学》杂志国际主编理查德·斯通(Richard Stone)。专家们认为,长白山喷发的可能性增加,但未提出具体科学依据。

    斯通认为,长白山周边地震次数与过去相比有所增加,火山周围频发地震可能是岩浆上涌的征兆。奥本海默表示,各国专家应就长白山喷发时间和规模开展共同研究和分析预测,也应客观研究朝鲜核试验是否对白头山喷发产生影响。刘嘉麒就此表示,朝鲜的6次核试验强度渐增,虽有观点认为这对火山活动造成影响,但缺乏确切依据。

    奥本海默强调,火山喷发预测难度介于天气和地震预测的中间水平。火山喷发中科学领域尚未查明的部分占大多数,因此持续监测非常重要。刘嘉麒也表示,自己虽然长期从事研究长白山活动,但很难预测再次喷发时间,目前需要各国合作开展研究。

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  • Re: 同样面对生命,他果断拦住了总统,而他却拦住了孕妇! (2017/10/02)

    Re: 同样面对生命,他果断拦住了总统,而他却拦住了孕妇!

    几千年前,孟子曾说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”为了这句话,明朝开国皇帝曾诏告天下,说孟子言论“非臣子所宜言”,下令将孟子逐出文庙,不得配享。并发狠说,诸大臣“有谏者以不敬论,且命金吾射之”。

    可偏偏也有不怕死的读书人,一个叫钱唐的士子明知劝阻皇帝有杀头之罪,仍然抬着棺材入朝抗旨劝谏,他说:“臣为孟轲而死,死有余荣。”朱元璋下令让卫士连射了好几箭。钱唐的左臂、右肩、胸部都中了箭,被射倒在朝堂上,但他仍然挣扎着向皇帝座前爬去。

    朱元璋“为之感动”,他不仅没有因此而治钱唐的罪,还命令太医为他治疗箭伤。再加上第二天,有主管天文的官员奏报说文星黯淡无光,朱元璋认为是上天在示警,不久,又下了一道谕旨,把孟子的牌位又请了回去。作为权倾天下的皇帝,为此落下了一个千古笑柄。

    因为敬畏生命,印度交警尼查林加巴果断的拦下了总统;因为敬畏权势,山 西平 陆交警X某果断的拦下了孕 妇。是的,X某,或许X某某,谁会愿意去知道你的名字呢。不管是叫某某还是某某某,代表的都是同一类人——对生命缺乏敬畏,对权势却充满畏惧。

    一个叫尼查林加巴的交警为这个世界增添了一份美好和感动,而另一个无名交警却在让领导先走的故事书上又加了一页。

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  • Re: 渐行渐远的优雅:看看民国小学生作文,令人感慨! (2017/09/26)

    Re: 渐行渐远的优雅:看看民国小学生作文,令人感慨!

    记地震

    四川郫县县立第四小学李蓂

    民国二十二年,七月五日。余正伏案潜修,忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之,则见树木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。吾方惊诧,觉地面簸荡,若乘舟而涉波涛者,噫!奇异哉,非地震欤?因思夫震撼之大,时间之久,为前所未有者。不数日,友人告余曰,前日地震,茂县以上之大山崩颓,压死人民,不可胜数,岷江上流,为之壅塞。

    余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾,岂非吾人之幸福乎?虽然,中华四面受敌,外人协以谋我,国势飘摇,视地震尤烈,吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也!

    【读后感】这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震,从文中可以看出,郫县震感也非常强烈——树木倾斜,花草摇动,溪水有汹涌之状,墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实,文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。



    书楼望月记

    四川万县分水场县立第二小学陈晓初

    一夕,人静矣。余倚窗读书,偶见月光射入,宛如白练,顿生明月入怀之感,遂弃书起立,循栏徘徊。见夫玉免悬空,光辉皎洁。举目四望,万籁寂寥,清风夜起,促织微吟,顾而乐之。适有孤鸿横岭东,展翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,其音交交,掠余而西也。

    时已夜半,月凉似水,忽见草际微动,黑影隐露。余不禁长啸,叹曰:“人耶?鬼耶?何裹足而弗前!”半晌无声,长空寥廓,清寒殊甚。少焉,嫦娥西匿,余亦就寝。

    【读后感】此文吾读之再三,有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”原来如此!小作者将东坡妙句化入文中,水乳交融,浑然天成!读毕,为之击节而赞:东坡千载后,亦有知音矣!



    听鹃记

    四川郫县县立第四小学魏邦权

    民国二十二年三月二十一日夜,解衣欲睡,见月色入户,欣然起行,斯时明月在地,庭中积水空明,水中藻荇交横,龙蛇蟠结,盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上,鸣声凄切。倾耳听之,似唤“不如归去”者,盖杜鹃也。其鸣急迫,其声凄厉。凡入耳者,未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳,昼夜悲鸣,催人耕作,故又谓之“催耕鸟”焉。余听之,不禁有感于中矣!夫人生之光阴有几,而九十春光,尤如白驹过隙焉,彼杜鹃者,夜半啼血,欲唤回将去之东风,吾人对此垂暮之春,能不感韶华之易逝哉?因听鹃而作记自警。

    【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者,文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出,后段的议论由杜鹃鸟而生发,足见少年老成!



    夜月采莲记

    广东番禺三区南田小学江炳崧

    饭后斋中独坐,好友忽临,约往外游。乃束装偕往,盖月下泛舟也。舟次池中,举目四眺,则亭亭独立,不蔓不枝,微风吹来,摇曳波中者,凌波仙子也。而月影星光,益辅其美,殊可乐也!余以良宵美夕,人生难再,故至夜阑兴尽,始摇舟而归,并携莲一枝,置诸瓶内,以驱尘俗。归而记之。

    【读后感】月下泛舟,池中观莲,何其美妙!置莲瓶内,以驱尘俗,何其高雅!此非周敦颐乎?此篇作文文字之美倒在其次,生活态度大可玩味。
      

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  • Re: 特朗普联合国演讲赢得全世界喝彩 (2017/09/26)

    Re: 特朗普联合国演讲赢得全世界喝彩

    ▋以下是特朗普联大演讲的精选片段:

    简而言之,我们处在宏大前景与巨大危险并存的时代。是让世界提升到新的高度还是堕入无法修复的深渊 ,这完全取决于我们自己。

    当今世界的祸患是,一小撮流氓政权违背联合国所遵循的一个个原则。它们既不尊重自己的国民,也不尊重他国主权。

    如果正义的大多数不能对抗这几个少数的邪恶政权,那么邪恶就会胜利。当正直的民众和国家成为历史旁观者时,破坏性因素就会积蓄力量变得强大。

    没有哪个国家比堕落的朝鲜政权更藐视他国和本国民众的福祉。朝鲜当局应该为数百万饿死的生命负责,也要为无数朝鲜人所受的监禁、酷刑、杀戮和压迫负责。

    当无辜的美国大学生瓦姆比尔回国几天就去世后,我们都见证了朝鲜的暴行。利用禁品神经毒剂暗杀独裁者兄长,也让我们见证了平壤的暴行。我们知道朝鲜在日本海滩绑架了当地一名13岁少女,逼迫她作朝鲜间谍的日语教师。

    如果这还不够扭曲的话,那么就看看现在:朝鲜肆意追求核武器和弹道导弹,使整个世界面临失去无数生命的威胁。

    令人愤慨的是,有些国家不但与这样一个政权做生意,而且还向这个利用核冲突危及世界的国家提供武装和经济支持。没有一个国家愿意看到这群罪犯用核武和导弹武装自己。

    美国有极大的力量和耐心,但是如果出于被迫而保卫自己或是盟国时,我们将别无选择,只能彻底摧毁朝鲜。"火箭男"(译者注:指金正恩)正在给自己及其政权挖掘坟墓。美国已经准备好了,愿意、同时也有能力采取军事行动,但我们希望不必走到这一步。这是联合国的宗旨,也是联合国成立的目的。让我们看看他们会怎么做。

    无核化是唯一可以接受的结果——是朝鲜意识到这个问题的时候了。联合国安理会近来以15:0的投票结果一致通过了两项严厉制裁朝鲜的决议案,我在此感谢中国和俄罗斯与安理会其他成员一道投票支持制裁。感谢所有参与的国家。

    但我们必须做出更多努力。该是所有国家一同孤立金家政权、直至其停止敌对行为的时候了。

    我们必须保护我们的国家,包括国家的利益和未来。我们必须抵制对主权的威胁,包括在乌克兰和南中国海发生的事件。我们必须坚持尊重法律、尊重边境、尊重文化以及在尊重基础上所进行的和平交往。

    伊朗政府戴着民主的面具,背后却是腐败的独裁政权。它把一个历史文化悠久的富裕国家变成了一个经济枯竭的流氓国家,主要输出的是暴力、血腥和动乱。实际上,伊朗领导者最长期的受害者是伊朗人民。

    伊朗没有用其资源来改善人民的生活,而是将石油利润用于资助真主党和其他恐怖组织,这些组织杀戮无辜的穆斯林、攻击其和平的阿拉伯邻国和以色列。

    我们呼吁委内瑞拉全面恢复民主和政治自由。委内瑞拉的问题不是没有认真执行社会主义,而恰恰是因为他们太忠实地实行社会主义那一套了。

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  • Re: 朝中社再怼人民日报:睁眼瞎子聋儿举白旗投奔美国 (2017/09/23)

    Re: 朝中社再怼人民日报:睁眼瞎子聋儿举白旗投奔美国

    附:不知耻的媒体放肆的做法

    朝中社平壤9月22日电 正笔22日发表题为《不知耻的媒体放肆的做法》的评论。全文如下:

    在美国及其追随势力以朝鲜行使正当的自卫权为由极度地加大制裁打压力度的时候,中国一些媒体严重诋毁和威胁朝鲜的路线和体制。

    近期,《人民日报》及其旗下的《环球时报》以及人民网、环球网对朝鲜拥核的合法性和强化国家核力量的自卫性质弃之不顾,将之侮辱为“自食其果”、“成了套在自己脖子上的一条绳索”还嫌不够,甚至妄称“但毕竟是强弩之末”,还提出什么解决朝核问题的“国际团结”、组织一次“国际智库论坛”等冒昧的“倡议”。

    对于历史反动派的排泄物——涉朝“制裁决议”,他们辩称中国“不针对朝鲜正常民生”,还发表“有中国作为邻居,是朝鲜的幸运”的极为不妥当的言论。

    言外之意就是,小国朝鲜用核武器抗衡“超级大国”,使自己和整个国际社会陷于“危险”,为了消耗“大闹天宫者”朝鲜的力气稍微减少了其饭量,用不着那么恼怒。

    这不能不说是一个睁眼瞎子、聋儿无法正确看懂、读懂和表达朝鲜半岛核问题的本质和因朝鲜拥核而变化了的国际政治现实的姿态。

    尤其,它们作为一介传媒不安分守己,公然指责主权国家的路线,令人觉得怪不得它们因自以为是和思路狭窄而相当失信于国人和国际社会。

    即便是他们为自己继续被美国牵着鼻子走的窘境辩护,朝鲜也不能对胆敢触犯自己国家和人民的尊严不过问。

    正如已经强调的,朝鲜按照党和国家要从根源上清除美国跨世纪强加于自己的可恶的对朝敌视政策与核威胁恐吓而做出的战略决策,拥有了核威慑力,最终还拥有了这个星球上的绝对兵器——洲际弹道火箭携带用氢弹。

    此时此刻,美国也公然喧嚷“彻底摧毁朝鲜”,向朝鲜半岛和地区投入足以打几场战争的庞大战略装备,策划凶恶的核战争挑衅阴谋,甚至进行万分危险的战争密谋。

    历史和现实留下了这样一个深刻的教训:只有自己强大的力量才能针对霸道的核保卫自己。

    特别是今年4月当着中国等周边大国的面,对叙利亚悍然进行的军事攻击,向国际社会以实物表明了特朗普政府所说的“靠实力的和平”到底是什么,北京的感受恐怕也不少。

    问题在于,以前力主“社会发展道路上的独立自主”和“独特的主权地位”的《人民日报》及其旗下媒体滥发连特朗普的“推特”文章也会嘲讽的没有主见的谰言。r>若不是没有对国际政治史的眼光或一家之见的新手文痞,应当先去了解自己,再对别人品头论足。

    当下,朝中边境传出说明因美国主导的涉朝“制裁决议”的后果到底谁陷入绝望的声音,形成鲜明的对照。

    一个中国企业家最近在朝中贸易中吃了大亏,说:“我对政治或外交不太了解,但只有一点可以明确地说。一个不大的国家朝鲜敢跟美国这个超级大国堂堂作对,该说的话都说,该做的事都做,可不知为什么我们中国却是这样子。东北三省的众多中小企业遭受严重损失,可到底怕什么,对美国唯唯诺诺。真叫人丢脸。比人的腐败更可怕的就是国家的腐败。”

    这就是民意。

    若是以名副其实的人民代言人自居的媒体,与其训诫他人,不如为了解和代表本国民心动动脑子。

    而且,若是在国外以“互不干涉内政原则”发起国自居的党的机关报,只有恪守这一原则才对世人问心无愧。

    再论“好邻居”,朝鲜有更多的话要说。

    上世纪60年代,中国进行第一次核试验的时候,苏联和美国自不用说,全世界都发表谴责声明,唯独发表政府声明表示积极支持且给以力量的好邻居正是朝鲜。

    上世纪70年代,气焰万丈的白宫主人前来访问时,有一个真正邻居用“尼克松访华不是胜利者的行进,而是举白旗的失败者之行”这样一句具有世界意义的名言,帮助幅员广大的邻居避免丢脸,保住了体面。对此,恐怕当事方会有更加深入的感受。
    可是现在,他们到底还缺什么,为何自己举白旗投奔美国,那么急于指责好邻居呢?

    当年尼克松为朝鲜改变社会主义阵营丢脸这样一个历史耻辱的非凡原则和智慧积忧成疾,直到走出白宫的那天喧嚷了“同中国的战争”,当今的特朗普则借“朝核问题”,要挟深陷“世界经济”泥沼的北京。两者的行径不相上下,有目共睹。
    朝鲜要走的道路,朝鲜自己知道。

    即便中国贴着地板投靠了别人,也没有朝鲜也应当这样做的道理,更没有必要强迫朝鲜去学。

    历史证明,朝鲜走近一个世纪的路程,虽是需要冲破万难的创业之路、前人未曾走过的道路,但这是远见卓识、前途无量的选择,以免它遭遇被帝国主义解除精神武装的东欧的悲剧、因戴上美元的枷锁喘不过气来的某国的可怜处境。

    在新朝鲜的制度下,朝鲜人民虽不富裕,但懂得了团结的力量和喜悦,还具备了即使黑幕降临,也会展望拂晓的明天的目光和度量。

    偏要谈朝鲜的幸运,朝鲜人民可不是像什么人用金钱或占卦推断命运的蒙昧人民。

    虽然幅员不大,人口不多,但他们享受任何国家和民族都未曾享受的幸运,因此,看着人多地广却没有灵魂、只向钱看的邻居,不禁感到凄恻。

    过去因为力量薄弱整个国土被践踏,沦为列强角力场的朝鲜,如今迎来了命运的大转变,站在守护地区与世界和平的前列堂堂地抗衡“唯一超级大国”。世界诸多国家和人民看着它大无畏的面貌,把国家和民族的真正幸运到底何在的道理铭刻在心。

    他们还表示,与此相反,一些政治食客只把朝鲜当做一个防盗前院、“缓冲地带”,天真地认为即使强盗闯进邻家,只要守护自己的饭碗就行。这样的思维实在太不靠谱。

    目下,成心抵制主体朝鲜的实体,明里暗里搬弄是非的不是别人,正是美国等不纯敌对势力。

    中国媒体罔顾以客观和公正为生命的自身使命,露骨地干涉内政的轻率,无异于追随美国在朝中两国和两国人民中间“打楔子”。

    自夸历史悠久的社会主义国家党机关报与帝国主义相勾结,如此恶意诋毁社会主义朝鲜,令人怀疑它们是否需要有点背叛朝中两国人民的这样一个低级的卖文成绩,以便参加即将召开的党的全国代表大会。

    中国媒体与其苟同特朗普政府愚昧无知的行为,还不如站在一边注视朝鲜如何粉碎敌对势力的傲慢和专横。而且不要妄自尊大、颐指气使,而应去擦好自己的屁股。

    顾名思义,朝鲜就是朝日鲜明的国家,想要在朝鲜欣赏西山落日,只需往中国那边掉头。(完)
     

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  • Re: 为什么一枚打歪的炮弹反而影响了世界大战进程? (2017/09/22)

    Re: 为什么一枚打歪的炮弹反而影响了世界大战进程?

    于是德军阵地上无数门大炮成了一堆废铁,刚才还焦头烂额的法军元帅贝当喜出望外,抓住时机大举反攻丧失了炮火支援的德军阵地,于是凡尔登会战以能征善战的德军的失败而载入史册,并进而决定了第一次世界大战的最后结局,时至今日,我们已无法确知当年的法国人是无何评价过于胆小,实在是糟糕至极的法军下士和他那一发打偏了的炮弹。

    果不其然,这枚炮弹偏的离谱,敌军阵地在东北方向,炮弹却飞向了西北方向。由于弹药已经所剩不多,所以这种浪费让指挥官气急败坏。

    但正在这时,只听见炮弹飞出去的方向传来了一声沉闷的爆炸,接着就是持续了近三十分钟的连环爆炸。

    原来这枚炮弹被鬼使神差的打到了森林当中德军的秘密军火仓库,并且精准的穿过了狭窄的通风口,并将军火仓库内的全部弹药引爆。

    德军六十多万大口径炮弹和其他数十吨弹药全部报销。

    于是,德军阵地上的大炮全部停止了嘶吼......法军元帅贝当喜出望外,抓住时机大举反攻丧失了炮火支援的德军阵地,于是凡尔登会战以能征善战的德军的失败而载入史册,并进而决定了第一次世界大战的最后结局。

    虽然现在已经无人知晓那名操炮下士的结局,但是由于他打出的一发炮弹,竟然使得法军反败为胜,这不得不说是人类战争史上的一个奇迹。

    当年塞尔维亚青年对着斐迪南大公的一发子弹引发了第一次世界大战,而这个下士的一发炮弹,却间接的结束了第一次世界大战,实在是造化弄人。`

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  • Re: 特朗普首次联合国发言:把你的国和你的民放第一位 ! (2017/09/22)

    Re: 特朗普首次联合国发言:把你的国和你的民放第一位 !

    金正恩就特朗普在联大向朝鲜发难发表声明:将坚决采取措施予以回击

    朝中社22日报道,朝鲜最高领导人金正恩于21日就特朗普在联合国大会上的演讲,发表了国务委员会委员长声明,表示朝鲜将慎重考虑采取史上最高级别的超强硬应对措施,“必须、必须以火惩治美国疯子。”

    另据 新华社平壤9月22日电 据朝鲜中央通讯社22日报道,朝鲜最高领导人金正恩21日晚就美国总统特朗普在联合国大会发表有关“彻底摧毁朝鲜”言论发表声明,表示将坚决采取行动予以回击。

    金正恩说,特朗普在世界面前发表对其国家和本人的侮辱言论,他本人正在考虑如何对此采取最强硬的反击措施。

    美国总统特朗普19日在联合国大会一般性辩论上发表演讲,向朝鲜发难,称朝鲜的核武器与弹道导弹是对全世界的威胁,“如果美国被迫自卫或保护盟国,那么将别无选择去彻底摧毁朝鲜”。

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  • Re: 饥饿的朝鲜 (2017/09/21)

    Re: 饥饿的朝鲜

    一页旅游日记

    ……大约7点多,天已经黑下来,列车再一次“临时”停车,肚子饿了,列车上没有食品供应,有心计的女团员拿出早就准备好的鸡蛋,火腿肠,小点心等充饥。

    这时有人发现路基上站着一位朝鲜男子,他抬头仰望列车车窗,面无表情,这令正在进食的团员们略感不安。试想当你在长途旅行中的小酌,旁边却有一双饥饿的眼睛紧盯着你,那是一种什么感受。

    但是出发前宣布的注意事项中,明确规定在列车上不得向沿途朝鲜人赠送食品,所以团长关照大家关闭车窗,不再理会外边。

    大家试图言及其它,忘掉刚才的尴尬。半个小时,一个小时过去了,火车还没有动静,终于有人又向车外扫了一眼,天哪,他还站在那里!

    “不行,我受不了,你们把导游引开,我们给他点东西”,团里的一位女高工吩咐大家。于是行动起来,有的与导游胡聊,有几个人站起来挡住导游视线,大家拿了三包方便面,四根火腿肠递给他。在众目睽睽之下,他立即撕开一包方便面,狼吞虎咽下去,剩下的食品以及那个方便面的塑料袋揣到怀里,看来他不想留下任何痕迹,鞠了一躬,转身就走。

    读这篇日记,让人想落泪。

    当全中国胖人瘦人都减肥,当中国面临着成为胖人国的威胁的时候,当中国以瘦为美,“楚王爱细腰,国人多饿死”的时候,朝鲜人却饥饿如斯。

    当中国正在举国实行“光盘行动”的时候,朝鲜却在为“光盘”而犯愁。

    当中国人到朝鲜旅游时,都受到了这样的警告:不得向沿途朝鲜人赠送食品,违之将要受到惩处。

    如果不是每年一届的全球饥饿指数的发布,也许我们不会知道,朝鲜的饥饿问题有多严重。

    总部设在美国华盛顿哥伦比亚特区的国际食物政策研究所(IFPRI)在2016年10月16日“世界粮食日”前夕发布2016年度“全球饥饿指数”(Global Hunger Index),2016年全球饥饿指数/The 2016 Global Hunger Index (GHI)以多维度的方法衡量国家、地区和全球饥饿状况,并着重于如何在2030年以前实现全球零饥饿。

    全球饥饿指数主要是依据人口营养不良 比例、5岁以下儿童体重不足比例,以及5岁以下儿童死亡率作为统计。

    指数以百分制来衡量一个国家,其中0为最佳(“不存在饥饿”)100为最差(亦即分数越高,该国的食物状况越差,尽管这两个极端都不是在实践中取得)。分数低于4.9表示“低饥饿”,分数在5至9.9之间表示“适度饥饿”,10至19.9之间表示“严重饥饿”,20至29.9之间表示“饥饿程度惊人”,而30以上表示“非常令人担忧的”饥饿问题。

    在有统计数据的118个国家中,印度排在第97位(28.5分)。朝鲜排在第98位(28.6分)。显示饥饿的程度惊人。

    而如果我们不知道朝鲜的饥饿问题有多严重,我们便不能理解朝鲜半岛上空五次升起的蘑菇云,和从朝鲜射向公海的导弹为什么一枚接一枚。

    我们更弄不清一个只有2300万人口的国家,为什么会装备110万正规军, 350万武装力量。一个国家为什么如此穷兵黩武到如此程度?而13,4亿人的中国,才230万军队。全世界军事力量最强大的美国,总兵力也才146万人。

    朝鲜2016年的军费开支为160亿美元,美国的军费预算2017年达到了6557亿美元,朝鲜的军费开支不到美国的零头,就这么可怜的一点儿军费开支,不要说打核战争,就是打一场小小的常规战争,都支持不了几天,就这么可怜的一点军费开支,却占到了朝鲜GDP总量的40%!

    朝鲜的贫穷可见一斑。

    军费开支能占到GDP如此之高的比重,全球找不出第二个国家。

    我们可以这样比较一下,近10年来,中国军费占GDP比重平均仅为1.32%。美国为1.7%。

    而如此庞大的军队和惊人的军费开支,正是朝鲜贫困的原因。

    二战后,战败的日本急剧崛起,成为世界仅次于美国的第二经济大国,迅速成为富裕程度世界仅次于美国的国家,日本人庆幸地说,他们是世界上只有自卫队没有军队的国家,他们是世界上军费开支最少的国家。

    我们是不是该从这里悟出点儿什么?

    如果我们不知道朝鲜的饥饿问题有多严重,我们便难以知道,我们该如何正确处理我们的对朝关系。

    《2016世界饥饿指数》报道称,在全球十大饥饿指数(GHI)恶化国家中,除朝鲜以外,其他国家都位于非洲,其中包括斯威士兰和津巴布韦等。

    也就是说,在全球十大饥饿指数(GHI)恶化国家中,朝鲜是惟一的非非洲国家。

    在1990至2016年期间的《饥饿指数恶化排行榜》上,朝鲜继刚果之后位列第二。

    一页中国日记 

    我家的邻居来了位特殊的亲戚,是从北朝鲜来探亲的,邻居带她到超市里购物,她惊呆了,眼花缭乱,不知所云。大部分的食品不认识,走到水果摊看见了又红又大的苹果,惊奇地问邻居:

    这是什么?

    答曰:苹果。

    又问:这么大的苹果是真的吗?

    答曰:这还有假?

    一阵感概后回答:金正日也没有吃过这么好看的大苹果,然后啧啧称赞。

    又走过卖肉的摊位,邻居买了很多的肉类,回家精心烹饪出美味的佳肴,让亲戚解馋,谁知客人享受不了美食,消化不了,泻肚不止。邻居犯难了,不知如何招待这位客人。因为他们多年的挨饿,胃肠蠕动已经减慢,消化功能减弱,很难消化这些肉类的食物,我听了让我感到阵阵的辛酸。

    慢性饥饿的国家

    1990年代中期,朝鲜发生骇人听闻的大饥荒。根据逃亡韩国的已故朝鲜领导人黄长烨的记载:

    到了1995年,平安北道发大水,粮食危机变得日益严重起来。街上饿死的人越来越多,因为抢粮食而引发的杀人、强盗事件,也越来越多……只要稍微离开平壤市中心,就能看到饿死的人,往郊外去,更是成堆的尸体。

    黄长烨引述朝鲜党内组织部的说法称,1995年共饿死50万人,包括5万名党员,到1996年11月中旬已经饿死约100万人。军需工业的工人约50万,其中就连那些技术最高超的工人也饿死了超过2000人。有一半的人,饿肚子无法干活,只能躺着。

    韩国统一研究院2004年的研究成果认为,1994-2000年间,朝鲜因饥荒造成的人口损失,至少63万-69万,最多在58万-112万之间。

    大饥荒过后,朝鲜虽然也经历了数次粮食危机,但未再出现先前的惨烈景象。但饥荒似乎从未离开朝鲜半步,只是变成了日常而缓慢的饥荒。这让中国人难以想象,1959-1961年的国内“大跃进”,似乎已是对饥荒惨状的记忆极限了。

    朝鲜的饥饿人口,在90年代初约为420万人,90年代中期增加到700万人。之后经历了10年以上的漫漫粮食危机,到了2007年,33%的国民,即780万人处于营养失调状态。这在亚洲,独一无二。

    关于朝鲜的饥饿的外电报道

    目前平壤的粮价已经达到自2004以来的最高纪录,大米的价格为每公斤2000朝鲜元,而去年4月为700至900朝鲜元;猪肉现价为每公斤5500朝鲜元。朝鲜人均月工资约为6000朝鲜元。

    也就是说,朝鲜人均月工资只能从“敞开供应”的市场上(中国人挨饿的时候,也有这种市场,叫“自由市场“。)买到3公斤大米,或一公斤猪肉。

    朝鲜元的官方汇率1美元兑换150朝鲜元,而民间1美元可兑换2,900朝鲜元左右。(黑市价)。我们历来关注的是自由汇率,因为它才是真实的市场价。也就是说,朝鲜人均月工资约为2.01美元,中国的人民币15元。

    朝鲜的贫穷以至于斯。

    据韩联社报道,WFP平壤事务所所长玛勒祖里当日在北京召开记者会表示:“最近3个星期与联合国粮农组织(FAO)一起在朝鲜全境实施了紧急粮食安保评估。”

    玛勒祖表示:“500-600万名朝鲜居民因粮食紧缺而挨饿,或以野果、草根、树皮充饥,朝鲜的饥荒已达到非常严重的地步。”

    他还称:“朝鲜政府每天向城市居民配发的粮食由以往的人均450~500克,减少到了150克,城市居民将孩子送往粮食情况相对较好的乡下。”

    你可以想想,每天150克粮食,即3两粮食,人该如何生活。

    经历过中国的1959、1960、1961年大饥荒的人都还记得,那时,中国城市居民的定量为每月27斤,学生30斤,即每天450克到500克,人被饿成了什么样子。全身浮肿,面有菜色。想想都让人毛骨悚然。那种恶梦般的日子,这辈子不愿见到第二次。

    可朝鲜的情况更糟。

    我们接着读外电报道:

    美国《洛杉矶时报》报道说,世界粮食计划署曾对375户朝鲜家庭进行过调查,发现超过70%的家庭吃野菜,作为对粮食不足的补充。这种野生植物很难消化,对儿童和老人来说尤其如此。调查还发现,大部分朝鲜成年人开始省略午餐,每天只吃两顿。

    中国人,现在也吃野菜,是为了健康。中国人现在崇尚粗茶淡饭,是为了减少体内的脂肪堆积。

    那些反对改革开放的人,那些诅咒改革开放的人,你们可以移民到朝鲜去,过改革开放前的日子。在朝鲜时光可以倒流。你们可以一夜回到改革开放前。

    2017年朝鲜大旱

    根据联合国粮农组织(FAO)与欧洲委员会的联合研究中心发布的最新报告显示,朝鲜民主主义共和国在2017年的粮食生产,包括主食类大米、玉米、土豆和大豆,都受到了持续许久的干燥天气的严重影响,威胁到了朝鲜很大一部分人口的食品安全。

    根据粮农组织,今年朝鲜人民共和国国内主要农作物生产地区在四月到六月的降雨远低于长期降雨平均水平,严重破坏了生产活动,破坏了2017年主要作物收成。

    朝鲜的饥饿越发严重。

    全世界对朝鲜说:我们给你粮食,你把核弹放下

    在说这件事的时候,我们先说,为什么朝鲜这个传统的农业国家的粮食为什么不能自给。是地不好天不好吗?

    朝鲜的地理位置自然条件与中国的东三省相仿,可中国的东三省是中国最重要的粮仓,仅中国的东三省每年打下的粮食,便够中国13.4亿人吃上小半年。所以,不能把责任推给地理位置和自然条件。说自然灾害,也不能一连三十年的自然灾害吧。

    问题出在朝鲜至今固守的合作农场制度。

    合作农场在中国叫人民公社,在前苏联叫集体农庄。

    中国是第一个在社会主义国家实行了在农村的“包产到户”的国家,自此,中国的人民公社解体。于是,中国农业的灾难熬出了头,中国人吃饱了肚子。

    这时前苏联还在饿肚子。他们也急了,于是,学中国的样子,果断解散了集体农庄。于是,俄国人也吃饱了肚子,再不为粮食犯愁了。

    可朝鲜食古不化,于是,他们饿了三十多年的肚子,还得接着饿。金正恩会按过金正日的接力棒,会“我办事,你放心”。

    世界从来没有慢待过朝鲜。

    (旅游者日记)……在韩国时,我们曾去参观位于汉城(现在叫首尔)的国家电视台。在那座雄伟建筑的大堂里,发现不少人围着一张告示在默默地观看。找来翻译打问,才知道告示上公布着如下内容:“让我们每个人都节省一顿午餐,去救助那些正在死亡线上挣扎的北方同胞……”

    多年来,韩国一直是朝鲜的主要粮食来源,每年提供近50万吨大米和约30万吨春耕肥料。但是李明博的保守派政府上台後,来自韩国的援助趋于枯竭。

    这直接导致的后果是,朝鲜对韩国宣战。不给我粮食,我就打死你,用原子弹炸死你!

    世界粮食组织每年向朝鲜提供40%的粮,中国提供30%的粮,而且一直提供了30年之久。

    韩国,作为朝鲜的主要粮食援助国之一,从朝鲜进行导弹试测后,暂停了粮食供给。而另一个主要援助者中国,在过去的一年减少了三分之一的粮食供应量。

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