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  • 人为什么要遵守规则 (2018/01/13)

    人为什么要遵守规则

    文:信春鹰

    在国外访问,见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经常逃学,考试未能通过。我问:“通不过是不是要重修?”孩子得意地说:“别人要重修,我才不那么傻。”他告诉我,学校的规则是,考试没有通过的学生,如果有医生证明学生在考试期间生病了,可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样,大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我,这样至少可以拿60分。”

    “你怎么才能拿到医生的证明呢?”

    “去唐人街找中国医生,送他一个小礼物就齐了。”

    看着他清澈而明亮且充满得意的眼光,我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的,其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人,给诚实的学生一个补救的机会,这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年,在这个中国孩子这里竟然失效了。

    这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单,小到个人资料,大到以国家名义进行的公证,那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。

    遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的,是社会对应然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征,就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候,如果现实是虚假的或者扭曲的,规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说,从虚开增值税发票到卖假货,所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上,法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会,法治国家就是水中月,镜中花。

    抛却道德说教,保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则,因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中,如果只有一个人,规则是不必要的。如果多了一个人,一些简单的规则就必需了。比如,两个人如何互不干扰,再进一步,如何互相协调。不幸的是,社会是由很多人组成的,他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源,因此,规则和人类社会共生,按照自然法学家的说法,是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间,人们遵守规则,同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。

    人为什么不遵守规则,或者说人在什么条件下不遵守规则?答案很简单:如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益,那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子,买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条,在这个链条的作用下,破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。

    然而,这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化,讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范,所谓“君君、臣臣、父父、子子”,别亲疏,殊贵贱,每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益,社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。故中国虽然是历史悠久的文明古国,也是世界上最早有成文法的国家,发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模,但是不遵守规则,或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望,此欲望的实现,即使不能带来利益,也能带来与众不同的感受。

    更为重要的是,在我们的历史文献和文化遗产中,制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧,躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重,中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明,但是可以“割发代首”,既表现了法律的威严,也开了法网一面,只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争总有一个规律,赢家都是以“智”取胜,“智”表现为狡猾,所谓“兵不厌诈”是也,两军相对,你死我活,没有规则可言。与此相对照,西方历史上的战争,特别是冷兵器时代的战争,特别讲究规则。如何击鼓开战,如何布阵,如何进攻,如何鸣金收兵等等,均有严格规定,双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理,也表现了对规则的不同态度。

    看外国电影中决斗的场面,总有自己支持的一方,心里希望他机灵点,49步就回头向对方开枪,可他偏偏按规则走50步,一个迟疑,结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗,这曾经是我心里的一个结:这个天才为什么这么傻?

    开头提到的中国学生,在一个普遍遵守规则的社会里,他的狡黠仍然可能给他一时的利益,这个利益就是他没有付出努力也通过了考试,对于努力学习的其他同学来说,这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做,学校必然会发现其中的猫腻,等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存,他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了,结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁,因为他连考官提出的最简单问题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生,成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走,他连重新做人的机会可能都没有了。

    推想至此,我打了一个寒噤,决定要对他讲清楚这个道理。我对他说:孩子,尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格,你将无法在社会中生存。不遵守规则,你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。

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  • 经典笑话:《后妈的手》 (2018/01/13)

    经典笑话:《后妈的手》

    来源:新浪网

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    后妈的手

    我滴个乖乖这天气,能出来见面的都是生死之交,能出来工作的都是亡命之徒,能出来约会的绝对都是真爱真情!

    太阳还叫太阳吗?那就是冰箱里的灯!

    都说风像妈妈的手,温柔的抚摸着我们的头。今天的风就像后妈的手,大嘴巴子往死里整啊!

    据最新科学研究证明,冷就能使人变的年轻!不信你现在到外边站会儿试一试,不管你多大岁数,都会冻得跟孙子似的!



    白了头

    听说下雪的时候,一定要约自己心爱的人出去走走,因为走着走着,两个人就白了头。

    可是很多地方,动不动就雨夹雪,两个人走着走着,脑子就进水了。

    更可恨的是这些地方,还经常有大雾,两个人走着走着,另一个就不见了!



    正气

    南方人说今天1度好冷,北京人笑了:我们这零下17度。哈尔滨人也笑了:我们这零下33度。呼伦贝尔人听到哈哈大笑:我们这零下43度。

    南方人听完冷笑一声:我说的是室内!

    北方城市取暖靠暖气,南方人从来靠的都是自己的一身浩然正气!



    冰箱

    好不容易到了家,发现家里也是一样的冷!

    想到厨房里找点吃的,结果发现室外1度,室内3度,打开冰箱一看8度。吓得我差点躲进冰箱了。



    明月光

    床前明月光,小寒结冰霜。
    举头思朋友,低头按键忙。
    纵有千万句,不及情意长。
    轻轻道一声,天冷加衣裳。
    问候虽平淡,愿暖你心房。

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  • 能产生一个蒋经国,是华人世界的幸运 (2018/01/13)

    能产生一个蒋经国,是华人世界的幸运

    1988年1月13日,蒋经国先生猝然长逝。在其主政台湾时期,数百次下乡走访,提高人民生活水平,打开民主化大门,深受民众拥戴。迄今为止,他仍是最受台湾民众肯定的领导人。

    1949年1月,蒋介石宣告下野以后,蒋经国陪着父亲退居溪口,后来在成都登机飞往台湾。

    蒋介石病逝以后,1978年5月20日,蒋经国就任台湾第六任总统。与此同时,宋美龄离开台湾长住美国,外界也多将其解读为母子芥蒂未除。但是蒋经国每遇重大事件,仍会礼貌性地向宋美龄请益。

    例如蒋经国在挑选副总统人选时,宋美龄曾建言“慎重考虑副贰人选”,她提出的条件是“对吾党宗旨深切服膺”与“坚持执行复兴大业”者。

    后来蒋经国选的副手是李登辉。宋美龄常向人说“经国主政,我不便再插手干涉”,即使她对李登辉有意见,最后还是尊重蒋经国的布局。

    政坛充斥蒋经国与夫人不和的传闻,蒋经国并非完全不知情。1986年蒋介石百年诞辰时,蒋经国可能认为此时宋美龄再不返台致祭,将坐实他们母子不和的传言,因此派三子蒋孝勇到美国邀夫人返台。

    蒋经国曾考虑过由儿子接手政权,但是孝武个性冲动,女儿孝章因婚姻之事长年避居美国;个性较内敛的幼子孝勇成为最适合的接班、襄助政务的人选。

    据蒋经国的副官翁元回忆,每周二、五是蒋孝勇向父亲报告各种公私杂务的日子,敏锐的“官场”人士纷纷向太子靠拢,蒋经国也安排许多青年才俊,与蒋孝勇有较多的合作与互动机会。

    但无论如何,蒋经国晚年一句“蒋家人今后不能也不会参选总统”,终究终止“蒋家王朝”命脉。这也是因为在遇刺案和江南案后,蒋经国知道独裁政体必须走到尽头。

    1986年3月,蒋经国下令成立“政治革新小组”研究改革问题。9月,蒋经国表示要解除实行38年的戒严令,开放党禁和报禁。此言一出,令岛内民运人士迫不及待地于9月28日集会,民主进步党成立。

    情治部门立即呈上了民进党的反动分子名单,但蒋经国未批准逮捕,他淡淡地说道:“使用权力容易,难就难在晓得什么时候不去用它。”

    10月10日,蒋经国在双十节发表要对历史、对10亿同胞、对全体华侨负责的讲话后,指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”,开启台湾民主宪政之门。

    国民党要人则纷纷对改革提出质疑,国策顾问沈昌焕说:“这样可能会使我们的党将来失去政权!”蒋经国则说道:“世上没有永远的执政党。”

    1987年7月15日,世界上实施时间最长的戒严令宣布解除,台湾人民真正拥有了自由组党、结社、办报办刊的权利。

    蒋经国在行政院长任内推动十大建设,台湾经济发展迅速,使台湾成为“亚洲四小龙”之一。

    蒋经国因早年在苏联时受尽极端艰苦环境的磨砺,拥有超人的吃苦精神。1950年代台湾修筑中部横贯公路时,参与工地建设的蒋经国与筑路“荣民”同甘苦。图为视察中横公路时的蒋经国。

    渴了,与工人一样嘴对着水龙头喝生水,或直接用炊具打水喝;饿了,随手抓个馒头就啃。其不避险阻更非常人可为,他在架在绝壁上的竹梯上爬上爬下,乘坐绳索加箩筐的简易缆车来来往往。

    蒋经国外出视察时,饿了直接向小饭馆买盒饭吃。即便对蒋氏父子恨之入骨的李敖亦做过统计,1978年到1981年,蒋经国下乡197次。为视察一条建设中的公路,他竟进山21次。1980年永安矿难,蒋经国挨家挨户慰问。

    蒋经国主政台湾期间较重视本土人才,大量启用台湾本省籍官员,积极推行“本土化政策”。

    蒋经国坚持“一个中国”立场,反对“台湾独立”。1987年11月宣布开放部分人士赴大陆探亲,结束了近40年两岸同胞不相往来的局面。图为分隔几十年的亲人相拥而泣。

    在担任“行政院长”期间,蒋经国主张改革台湾人铺张餐饮陋习,提倡“梅花餐”(即五菜一汤),使餐饮奢侈风气有所收敛。蒋经国虽然有名医组成医疗小组为自己诊治,但由于他任性不忌口、嗜甜食的结果,引发视网膜剥离左眼失明、肾脏病和双腿肌肉坏死等多种并发症。

    1987年12月25日,蒋经国坐轮椅参加“行宪纪念日”大会,会场秩序一片混乱,台下的民进党代表头缠布条,高举横幅大声抗议。蒋经国默默地凝望着鼓噪的人群。

    19天后,1988年1月13日,蒋经国病逝于七海寓所,享寿78岁。当天,台湾全岛鲜花销售一空,成千上万的台湾人自发街头列队向蒋经国致哀。与此同时,台湾正大步走向民主。

    1991年4月,台湾国民大会临时会召开,制订宪法增修条文,废止动员戡乱时期临时条款。次年5月,阴谋内乱罪和言论内乱罪被废止。

    1994年,台湾省长直选,让台湾人民每人一票选举省长。两年后,台湾举行有史以来的第一次总统民选。李登辉爬上台湾最高政治宝座。台湾的政治乱象也拉开了序幕。

    在台湾,蒋经国不曾因时间的流逝而被人淡忘,反声誉日隆。每次民调,对台湾民主、经济、民生等各方面贡献最大的领导人,都是蒋经国。

    2240万人口的台湾,前往蒋经国暂厝的大溪的凭吊者,每年在100万人次左右。蒋经国执政时期,被认为是台湾历史上社会风气最好、最有希望和活力的时代。

    马英九曾评价蒋经国:“我们可以说经国先生是一位威权时代的开明领袖,他一方面振兴经济、厚植国力,一方面亲手启动终结威权时代的政治工程。我们崇敬他,就因为他能突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限,务实肆应变局,进而开创新局,在这个意义上,他的身影,不仅不曾褪色,反而历久弥新。”

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  • 历史:不说真话能死吗 (2018/01/12)

    历史:不说真话能死吗

    2011年10月上旬,导演冯小刚发了一条微博:“说两句实话,代价是很大,先是媳妇不让睡觉,苦口婆心央求:看在我和孩子的份上少说两句实话行吗?后是兄长如道明,声色俱厉质问:你不说实话能死吗?他戳痛我:你得多大的好跟我没关系,你倒多大的霉跟我有关系!说两句真话竟让家人朋友如此不安,我认栽。收声。往后我要嘴里没实话,大家包容。”

    “你不说实话能死吗?”这句话问得好,智慧而又无奈,一听就是过来人说的。其智慧,在于明鉴了既往历史。古时有诤言之谓,即今之真话实话。但从来诤言不受奖,故诤言古来即稀。晚清以降,风气已开,言论自由理念渐成共识。然李鸿章曾对《纽约时报》记者道:“中国有报纸,但遗憾的是编辑们不讲真话。他们不像你们的报纸,讲真话、讲真话的全部、非真话不讲。中国的编辑对真话极其吝啬,他们只讲部分真话。因此他们发行量也不如你们。因不讲真话,我们的报纸也就无法承担一份伟大出版物为文明保驾护航的使命。”此话由英文转译而来。

    李慎之曾言:“所谓无产阶级文化大革命的伟大,并不在于它真能改造好人们的思想,而在于它居然能把八亿人口的大国,改造成一个普遍说假话的国度。”这种改造岂止始于“文革”,叶浅予说:“思想改造的目的,就是要改造到人人都能自觉地说假话。”这种改造实则是历次政治运动的潜在主题,或者说是历次政治运动后的必然结果。

    刘少奇曾多次警告王明:“你千万不可冒犯毛泽东同志。"”王明说:“我们党的批评与自我批评,不是很正常的吗?”刘少奇说:“中国国情不同,批评毛泽东就是犯上。”这样的忠告,王明终于还是没得听进去。1945年时,周恩来也曾对胡风给予两点忠告:一是,理论问题只有毛主席的教导才是正确的;二是,要改变对党的态度。可惜胡风领会不够,终至带来更为深刻的教训。1954年7月,胡风向中央政治局递交了三十万言的“真言”,即《关于几年来文艺实践情况的报告》。后胡风几度入狱,至1970年1月,又被加判无期徒刑,且不准上诉。

    1958年,田家英听闻成都郊区的崇义人民公社放了一颗“亩产稻谷二万四千斤”的卫星,便于1959年初率工作组到该公社去调查。当时那里的农民早已食不果腹,可当田家英问及“产量既然这样高,为啥子公共食堂吃的稀饭涝清”时,仍回答:“丰收不忘节约嘛!”知道真相的田家英叉着手,抑望着“公共食堂万岁”的大幅标语愤愤道:“公共食堂万岁,嘿,我看恐怕是公共食堂半岁!”他的话把旁边的群众吓了一大跳。但讲了真话的田家英于1966年5月23日“文革”前夕,选择在中南海毛泽东藏书室上吊自杀。君令臣死,臣不得不死。 其无奈,在于当下的现实,竟与已被我们唾弃的既往时代,没有本质的改变。

    在讲真话还不能成为常识、且相当奢侈的时代,一句真话往往能产生意想不到的轰动效应,也能引发出人意料的不堪后果。真话本不具力量,若真话周遭充满瓦斯,真话便是一颗火星。茅于轼说:“中国占人口一半多人,还处于‘文革’状态,或皇权统治状态。基本上不懂得现代社会的处事原则。要么是一些缺乏理性的‘文革’战士,要么是逆来顺从的奴隶状态。”处于这种状态,保不准如微博所言,讲实话真能死。

    不讲实话,是否对听话方有所伤害?对染缸中滚出的成人不好说,但对孩子至少是欺骗。马克·吐温尝言:“真正造成伤害的,不是我不知道的事,而是所有我已知的事都是不真实的。”以我为例,昔时在校念书不过十多年,而在其后的三十年里,养家糊口工余,皆在孜孜以求索,探析掩盖中的真相,扭转僵化了的观念。我的内心已留下一道不肯愈合的暗伤,里面有挤不完的脓。而我正在高中阶段就读的女儿,偶令我为之辅导,我则每每陷于无语。若告知其所谓的真相,恐以蹊径奇论,混淆其是非观,耽搁紧要之升学,遮蔽阳光之憧憬;若以课本所提供,诠释所谓正确之答案,又不忍诓骗孩子于懵懂,于是索性放弃,报一校外辅导班了事。

    有道是“多读两句书,少说一句话”,改变自己,却不想影响他人,心里明白即是,子女也不得传,“小儿辈不可以世事分读书,当令以读书通世事”,每个人都是自己命运的设计者和建筑师。旧时代曾误人,新时期仍误人,故对王小波的一句话曾长久回味,他说:“人生惟一的不幸就是自己的无能。人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。”

    “文革”后,黄永玉写信给曹禺:“我不喜欢你解放后的戏,一个也不喜欢。你从一个海洋,萎缩为一条小溪,你失去了伟大的通灵宝玉,你为势位所误!”曹禺接信,想起王佐断臂故事,长叹道:“明白了,人也残废了,大好的光阴也浪费了。这也是悲剧,很不是滋味的悲剧。我们付出的代价太多太大了。让人明白,是很难很难的啊!”黄永玉信言外之意,曹禺解放后的戏不真诚,话剧却没有讲实话,黄永玉讲了真话。

    如今,同样是做文艺的冯小刚自我反省,讲了真话。龙应台说:“对‘价值’和‘秩序’有所坚持,对破坏这种‘价值’和‘秩序’有所抵抗,就是文化。”冯先生长了根“有所坚持”“有所抵抗”的倔强之项。刘-宾-雁骨灰葬于北京门头沟天山陵园,其生前自拟墓志铭为:“长眠于此的这个中国人,曾做了他应该做的事,说了他自己应该说的话。”此题被禁止刻于墓碑之上。刘先生也长了根“有所坚持”“有所抵抗”的倔强之项。

    幼年时,相信一切童话都是真的;青年时,怀疑一切道理都是假的;中年时,认清了世界的半真半假;而如今,才体会到真假并不重要,重要的是平平安安、有吃有喝过日子。微博中所指的“道明”,盖著名演员陈道明,其妻即颇具正义感的前央视新闻主播杜宪,因讲实话而停职。尽历沧桑身犹在,重过黄粱梦已无,“道明”此委婉话虽世故,却由切肤之痛、戚戚之虑而来,属关心他人胜过关心自己的良言忠告。看透大事者超脱,看不透者执着,看得透想得开,拿得起放得下,乃人生一大修炼。

    人生处处是选择,冯小刚好日子不过,何必庸人自扰地选择各方都不讨好的讲实话?1948年,储安平批评国民政府:“政府虽然怕我们批评,而事实上,我们现在则连批评这个政府的兴趣也已没有了。”冯小刚还有兴趣,还有激情,还未彻底失望,从他导演的电影中,也可看出。一个人最大的破产,就是绝望,对于内心强大的冯小刚而言,莫非“收声”即意味着绝望?

    李承鹏在微博里挖苦“脊梁”倪萍:“这个国家,因为种种原因,你我都是戏子,且不幸是三四流的戏子,举国都被一根看不见的线牵着在演皮影。可蹩脚戏子中还是有高下之分的:知道自己在演戏的,和忘了自己在演戏的。”真人面前莫弄假,痴人面前莫说梦,李承鹏所讲也实话,其聪明与陈道明堪有一比,其自作聪明在于少了冯小刚的倔强之项。“实话”问题之所以长久存在,是因为还没有找到解决问题的方法与路径,而陈道明与冯小刚对待此问题的本质之别,在于一个知难而退,避作挑战,一个迎难而上,直视现实。

    与冯小刚微博言同出一辙,也有人指责资中筠“过得好好的,吃饱了撑的要讲真相”。对此,资中筠反驳道,当你了解事实真相后,不能假装不了解,不能无动于衷,否则于心不安,于心不忍。此心即良心。《炎黄春秋》杂志创刊20周年时,资中筠的题词是:“还原真相,开启明智,唤醒良知,推动革新。”

    时下,鲁迅的文章在课本中渐减,但建议还是将《记念刘和珍君》一文留下,若此文也要删,此文中那段耳熟能详的话当留下,其曰:

    “真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!”

    裴艳玲也说:

    这不是个讲理的年月,我不愿意说话。我觉得好,就参与,觉得不好就不参与。你非让我说,我就骂娘。骂你了!怎么了?你不让我来,正好儿,我去遛狗。

    说真话,比说假话难,表达真理,比发现真理难,这样的国家正常吗?苏联政权旦夕崩塌,并非因经济停滞,也非外部压力,而是其丧失道德上的合法性,戈尔巴乔夫时期执政总理雷日科夫说:

    我们监守自盗,行贿受贿,无论在报纸、新闻还是讲台上,都谎话连篇,我们一面沉溺于自己的谎言,一面为彼此佩戴奖章。

    酒不醉人人自醉,假话也醉人。

    举世皆知其中的假话,却仍要冠冕堂皇表述之,谁也不肯拆穿皇帝没有着装,为此索仁尼琴道:我们知道他们在说假话,他们也知道他们在说假话,他们知道我们知道他们在说假话,我们也知道他们知道我们知道他们在说假话。

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  • 不肃清这样的官员,国家迟早完蛋 (2018/01/12)

    不肃清这样的官员,国家迟早完蛋

    作者:习骅
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    01,乾隆的鸡蛋,一个十两银子

    清朝早朝时间从凌晨5点开始,大臣们为了不迟到,每天起得比鸡还早。

    有一天,乾隆皇帝亲切地问候一位大臣:"你天天上班这么早,在家吃早点了吗?"大臣说吃了,乾隆又好奇地问:"早点吃什么呀?"大臣答:"俺家里不富裕,随便吃几个鸡蛋。"乾隆惊讶得倒吸一口气:"天哪,10两银子一枚鸡蛋,我都不敢多吃,你还哭穷!"

    大臣立即明白是内务府的人一直跟乾隆虚报价格,但也不好乱说,只好敷衍道:"外面卖的鸡蛋都是残次品,特便宜,质量好的鸡蛋我们哪里吃得起。"乾隆这才释怀,倒过来安慰大臣:"别急别急,咱以后加工资。"

    到光绪时期,宫里鸡蛋"进价"已变成30两银子一只,其实市场上才三四个铜板。光绪偏偏喜欢吃鸡蛋,因此每年要"吃"掉上万两白银,弄得自己都有点不好意思。

    有一天在跟翁同龢闲谈时,光绪问:"鸡蛋好吃是好吃,就是太贵了,翁老师你能吃得起吗?"翁同龢也不敢直言:"过年的时候买一两个给孩子们解解馋,平时不敢想。"可怜的光绪皇帝,终生都以为吃鸡蛋属于高档消费。


    02,道光吃个汤面,一年得几万两银子

    道光皇帝相对节俭,每年的生活费大概是后来慈禧太后的一半,弄得后勤部门清汤寡水,大家都很郁闷,就不断创新贪污思路。时间一长,道光隐约感觉不对,就想搞搞调研。

    有一天,道光突然问大军机曹振镛:"你家平常做饭,都是谁买菜?"曹振镛知道皇上最欣赏艰苦奋斗的干部,痛快地回答:"保姆买菜我不放心,下了班俺自己上菜市场。"这是实情,曹振镛不但亲自买菜,还时常因为一颗土豆半根葱跟菜农吵架,一点领导干部的样子也没有。

    道光切入主题:"那鸡蛋多少钱一只呢?"曹振镛是个情商超常的老江湖,他一盘算,管后勤的可都是皇帝身边人,岂能瞎掺和,便顺口编了个故事,回避了领导的问题:"我小时候得过一场大病,差点死了,医生嘱咐千万不能吃鸡蛋,一吃就没命,所以我家从来不敢买鸡蛋,真没口福啊!"

    道光还曾经想过叫外卖,这在今天是很平常的事,他硬是没办成。

    道光上任前,曾在前门一家小吃店吃过一碗汤面。这家的汤面做得实在是好,以至于几年后道光还记得。道光登基后,有一天发现吃饭开支过大,就明确要求伙食不要太讲究,多搞点家常的,比如汤面之类的。

    第二天,皇室后勤事务管理局内务府就打来一份报告,建议设立汤面管理处,选派得力干部挂帅负责;修建专门的汤面厨房一所,增加事业编制若干;请求拨付筹办费6万两,此后每年需1.5万两保证运行。道光一看差点晕过去:"这也太夸张了吧,前门外就有一家汤面馆,不能让太监去买吗?"

    过了几天,内务府的人报告说,前门外的那家馆子早就关张了。道光只好认栽:"算了算了,我不吃汤面了!"


    03,一阵风头过,贪官依然故我

    有一次,咸丰皇帝书房的门坏了,后勤部门的意见是换扇新的,咸丰说修理一下就行了。门修好了,报销单据上写着白银5000两。咸丰大为震怒,桌子一拍:"你们当我是傻子吗!"立即下令组成专案组,要求一查到底,绝不姑息。讯问了好几圈,结果出来了:具体办事的干部是新来的,业务不太熟,加上第一次给皇上办事,心情过于紧张,错把50两填成了5000两。看到领导还有点专业知识,后勤部门着实小心谨慎了一阵子,但风头一过,依然故我。

    光绪与慈禧关系微妙,趁老佛爷六十大寿之机,光绪定做了手镯作为生日礼物。内务府司长庆宽是经手人,报销了4万两银子。光绪责问:"怎么这么贵?"庆宽笑笑说:"太后已经看过了,很喜欢。"光绪无奈,暗下决心要除掉这个蛀虫。

    恰好此时,庆宽通过私下运作,包揽了慈禧寿辰庆典的采购工作,他的同事们眼红了,集体向皇上举报他的斑斑劣迹。光绪则顺势撤销了庆宽一切职务,提前退休。两个月后的一天,吏部班子成员突然开会,一致推荐庆宽担任江西盐业专卖局一把手。光绪乖乖画圈,自此再不过问后勤的事。


    04,慈禧太后成了贪官后台

    慈禧太后当政那些年,是大清历史上腐败分子感觉最爽的时期。这是因为慈禧自己就十分贪财,而纳贿收礼少不了帮手,鼓励报花账就成了她购买忠心的妙招,事情更不可收拾了。

    有一天,后勤部门按照领导指示,出去采购了100只皮箱,每个箱子报销60两银子。军机大臣阎敬铭有丰富的基层工作经验,还主管过财政部门,知道这里面猫腻不小,便郑重向慈禧提建议:现在市场上的皮箱,每只不会超过6两银子,内务府明显是报花账、骗领导,不认真查处不得了。

    慈禧连连摇头说:"你别听人嚼舌根子,哪能这么便宜。"阎敬铭以为领导不了解行情,说我们家前天刚买了一只,还是名牌呢,就是几两银子,而且,集中采购价格还会降低。慈禧这下不高兴了:"那好吧,给你半个月时间,你帮我买100只皮箱来,办不到你负责。"

    第二天阎敬铭兴冲冲地拿着银子上街,不料所有箱包店都不开门。好不容易找到一个箱包店老板,老板压低嗓子说:"昨天宫里来人了,通知箱包店一律停业整顿半个月,如有违反,以后就不能开店了。"阎敬铭心想,少跟我来这一套,我就不信正不压邪!奋笔疾书一封信,派人送给天津道台,请他赶紧代购100只皮箱送来。

    半个月过去了,天津那边消息全无,送信的也不见踪影,急得阎敬铭差点撞墙。几年后他才知道,当时有人硬塞给送信的1000两银子,让他滚得越远越好,不然小命不保。气得阎敬铭破口大骂:洪洞县里没好人!


    05,为何清朝的后勤部门如此腐败?

    结语:内务府里没好人?"坏人"是坏制度惯出来的

    内务府的干部天生都是坏蛋吗?不是坏蛋就不能到内务府工作吗?不是!他们都是经过层层把关选拔进来的,如果政治不可靠、品德有瑕疵、业务不精通,根本没有机会来为皇帝管理家务和财务。可是在清代,内务府却是最臭名昭著的部门,是腐败分子暖洋洋的温室,贪腐案件易发多发,许多干部成了明火执仗的劫匪,而且谁都拿他们没辙。

    同样一个人,怎么会由天使变成了野兽呢?

    原因很简单,清代内务府一直缺乏刚性的制度,更不要说现代财务制度;加上在皇帝身边工作,各部门巴结还来不及,谁敢监督?内务府编制超过3000人,指望皇帝一个人进行有效监督是不现实的;再说日久生情,猫和老鼠朝夕相伴,也会成为朋友。

    而满清皇帝从小生活在北京内城(当时满人的聚居地),典型的长于妇人之手,深宫之内,根本不知百姓的疾苦,民间的情况,自然成了内务府愚弄的对象。

    其实,人本来就是半人半兽的东西,恩格斯早就说得明白:人来源于自然界这一事实,已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所有问题永远只能在于摆脱得多些或少些。同时,人又是理性动物,趋利避害是人类的理性选择,本无所谓好坏——这是人性的规律,也是人类社会不断发展的生物学原因。

    当攫取丰厚利益的机会无处不在,暴露的概率又低,利害相权,只要有利无害或利大于害,他就可能选择当坏人。虽然,运用道德约束、思想教化等来改良人性,理论上具有根本意义和终极价值,但却不具备现实的、工具性的制约功能,不但效率低,而且不可靠,这就好比要防止鸡鸭进菜园子,扎紧篱笆是最有效的。

    好的制度恰恰是这样一种精巧的工具,它并不试图改变人性,而是承认人性的现实,顺应人性的规律,通过基于人性特点的科学设计,诱导人们主动克服兽性,自然选择做好事、当好人,并且,即便是天生的恶棍,也会这样选择,否则就不符合他的利益,无论是现实的还是长远的。

    对此,先贤们早有精彩论断。邓小平说:"制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至走向反面。"政治哲学家哈耶克说,坏的制度会使好人做坏事,好的制度会使坏人也做好事。

    历史和现实反复启示我们,"坏人"是坏制度惯出来的,"好人"是好制度制约和引导出来的;与其寄希望于发现"好人",不如多花功夫在建立健全制度上。

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  • 林肯的幽默 (2018/01/12)

    林肯的幽默

    亚伯拉罕.林肯 (Abraham Lincoln,1809-1865),政治家,思想家,第16任美国总统 (1861年3月4日—1865年4月15日)。英国《泰晤士报》曾组织了8位英国顶尖国际和政治评论员组成的一个专家委员会对43位美国总统进行了排名,在最伟大总统排名中林肯名列第一,同時也是美国历任总统中最具幽默感的一位。

    下面让我们看看林肯总统的幽默:


    林肯的面孔

    有一次,林肯和斯蒂芬 ﹒道格拉斯辩论,道格拉斯说他是两面派。

    林肯答道:现在,让听众来评评看。要是我有另一副面孔的话,您认为我会戴这副这么难看的面孔吗?


    只答一题

    有一次考试,老师问他:“你愿意答一道难题,还是两道容易的题目?”

    “答一道难题吧。”林肯很有把握的说。

    “那你回答:鸡蛋是怎么来的?”

    “鸡生的。”

    “那鸡又是从哪里来的呢?”

    “老师,这已经是第二道题了。”


    捎衣进城

    林肯在斯普林菲尔德担任律师期间,有一天他步行到城里去。一辆汽车从他身后开来时,他喊住司机,说:“能不能行个方便替我把这件大衣捎到城里去?”

    “有什么不能呢?”司机回答说,“可我怎么把大衣送还给你呢?”

    “哦,这很简单,我打算裹在大衣里头。”


    翻来覆去

    林肯当律师时,一次作为被告的辩护律师出庭。

    原告律师在法庭上把一个简单的论据翻来覆去地陈述了两个多小时,讲得听众都不耐烦了。

    好不容易才轮到林肯上台替被告辩护。他走上讲台,先把外衣脱下放在桌上,然后拿起玻璃杯喝了两口水;接着重新穿上外衣,然后又喝水。再脱外衣。这样反反复复了五、六次,逗得法庭上的听众笑得前仰后合。

    林肯一言不发,在笑声过后才开始他的辩护演说。


    给别人一个机会

    有一位妇人来找林肯总统,她理直气壮地说:“总统先生,你一定要给我儿子一个上校的职位。我并不是要求你的恩赐,而是我们应该有这样的权利。因为我的祖父曾参加过雷新顿战役,我的叔父在布拉敦斯堡是唯一没有逃跑的人,而我的父亲又参加过纳奥林斯之战,我丈夫是在曼特莱战死的,所以 ……”

    “夫人,妳们一家三代为国服务,对于国家的贡献实在够多了,我深表敬意。现在妳能不能给别人一个为国效命的机会?”林肯接过话说。


    回电

    南北战争时,总统林肯有一回发令到前线去,要各司令官发到白宫来的报告,务求翔实,无一挂漏。

    急性子的麦克利兰将军,接到了这道命令,马上发回电报,称:“华盛顿林肯大总统钧鉴:俘获母牛六头,请示处理办法。麦克利兰。”

    林肯接到电报,马上回电:“麦克利兰将军勋鉴:电悉。所陈俘获母牛六头,挤其牛乳可也。林肯。”


    擦谁的鞋子

    当林肯正在擦他自己的皮鞋时,一个外国外交官向他走来。

    “怎么,总统先生,您竟擦自己的鞋子?”

    “是的。”林肯回答,“那么您擦谁的鞋子?”


    被撞以后

    有一次,一位急匆匆迎面而来的军官在作战部大楼的走廊上一头撞到了林肯身上。当他看清了被撞的竟是总统先生的时候,立刻赔不是。

    “一万个抱歉!”这位军官恭敬的说。

    “一个就足够了。”林肯回答说。接着又补上一句:“但愿全军的行动都能如此迅速。”


    消灭政敌的方法

    有人批评林肯总统对待政敌的态度:“你为什么总要试图让他们成为朋友呢?你应该想办法去打击他们,消灭他们才对。”

    “我难道不是在消灭政敌吗?当我使他们成为我的朋友时,政敌就不存在了。”林肯总统温和的说。


    估计敌军的兵力

    有一次有关兵力问题的讨论中,有人问林肯,对手南方军在战场上有多少人?

    “120 万。”林肯回答说。

    这个数字远远超过了南方军的实际兵力。望着周围一张张充满惊愕和疑虑的脸,林肯接着说:“一点不错 ── 120 万。你们知道,我们的那些将军们每次作战失利后,总是对我说寡不敌众,敌人的兵力至少多于我军三倍,而我又不得不相信他们。目前我军在战场上有 40 万人,所以南方军是 120 万,这毫无疑问。”


    陆军部长写信

    一天,陆军部长斯坦顿来到林肯那里,气呼呼的对他说,一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人,但这不是事实。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

    “可以狠狠的骂他一顿。”林肯说。

    斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信,然后拿给总统看。

    “对了,对了。”林肯高声叫好,“要的就是这个!好好训他一顿,真写绝了,斯坦顿。”

    但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时,林肯却叫住他,问道:“你干什么?”

    “寄出去呀。”斯坦顿有些摸不著头脑了。

    “不要胡闹。”林肯大声说,“这封信不能发,快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信,我都是这么处理的。这封信写得好,写的时候你已经解了气,现在感觉好多了吧,那么就请你把它烧掉,再写第二封信吧。”

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  • 1980年“反革命”农民拒平反:干部平反才有好处 (2018/01/12)

    1980年“反革命”农民拒平反:干部平反才有好处

    历史茶话社


    1960年代初,我们高头村大概1500多口人。

    村里有117个敌人。

    这不是我说的,有政府的记录在。当年组织工作队下乡,老一辈的“工作员”都还记得这些人。

    三年大饥荒以后,隔年就四清。四清开始是清仓库、清工分、清财物什么的,叫“小四清”,后来成了清思想、清政治、清组织、清经济,就成了“大四清”。开会,念“双十条”,揭发批判。有专人记录。小四清那一段,揭发的主要是贪污盗窃,多吃多占。今天你检讨,我浇菜园时多吃了两条黄瓜,回家在袄布袋里装了两个洋柿子。一把芫荽,半把韭菜,都要上会。队干部借检查开会,逃避劳动等。大家都饿惨了,小队干部有点特权,断不了偷吃偷喝。胆大的队干部偷偷开队里仓库,私分私拿,手脚不干净的很多。斗争就从这里开始。

    小四清变成大四清以后,一批有历史问题的也就跟着被划成了斗争对象。入过国民党的,在阎锡山部队干过的,更早的,在冯玉祥部队当过兵的,统统成了斗争对象。四清运动有头没有尾连上了“文革”,到了一打三反,现行反革命,刑事犯,统统被囊括了进来。我们庄里,有名有姓的十几个,当时大队10个小队,大体上合乎全村的坏人比例。

    庄上我记得真切的,有这么几个。

    我的本家一个族叔毕乃鹤,在阎锡山军当过上士文书、政工员,解放后回了村。小队当记工员。工作队发动群众揭发,说他懒于劳动,指手画脚,虚报工分。经常请大队干部喝酒,当然是腐蚀拉拢干部。在地里劳动讲黄色段子,这是腐蚀青少年,和无产阶级争夺下一代。四清运动结束,报请上级批准,给毕乃鹤戴上历史反革命分子帽子,交给群众管制。

    庄上有个教书先生,教了半辈子书,大家都叫他“师傅”。民国年间,他在岭上坡下周边几个县,是有名的教员,和国共两党的官员多有交往。国共合作抗日期间,他入过“牺盟会”,也集体登记加入过国民党。“文革”期间外调,不知从哪里得来一个材料,说他是国民党第二区党部执行委员,于是立刻成为历史反革命。师傅具状申诉,说自己根本不知此事,那只能说明负隅顽抗。此事以重大历史问题结论,从此罚做苦工,在生产队担了多年茅粪。

    我们小队队长李廷贵,个子高,村里都叫他“大汉”。大汉年轻时,在阎锡山军当兵,在蒋军青年军代理过班长。1948年在河南洛阳被俘参加人民解放军,进入华北军政大学,毕业后参加抗美援朝,1953年回了老家。按理说,这个历史颜色应该略微偏红。也是因为一打三反旧部有人揭发他“爱和起义部队来往”,不分青红皂白也按重大历史问题定论。

    各种各样的五类分子帽子,谁都知道事关重大,那不能轻易认罪的。不怕。发动起来的群众有的是办法。我们这里流行一种最简单最实用的刑罚,搬来一条凳子,上面再架一条凳子,强令斗争对象站上去听会,众人批判责骂,呼口号打倒。乘你不备,掌事的一脚把凳子蹬倒,挨斗的连人带凳子从高处栽下来,跌得惨重。晋北晋西晋东南,土改都用过这种简易刑法,可见它在山西流传地域很广。

    我那一帮十来岁的玩伴,都看过批斗对象受刑。他们说,头一次上凳子,嘎巴一声蹬倒,乃鹤叔没有防备,就摔了个鼻青脸肿。摞好凳子,再喝令他站上去,乃鹤叔吓破了胆,浑身哆嗦,根本站不起来,哭着求饶。两个小伙子硬把他搀着架了上去。玩伴一边说,一边笑得嘿嘿嘿的。

    其他小队也一样。高头村家家点火,处处冒烟,宁可错判,不可错漏。从1964年到1970年,专案审查不停,117个敌人,就这样打造成功。

    1980年代初我回老家,那时全国都在平反冤假错案。乃鹤叔有“气憋病”,就是气管炎,1970年代就死了。我问堂弟,跑一跑给你爸平反,你找过县上吗?堂弟惊愕地看着我:农民还平反?那都是干部才平反的吧。

    最有意思的是“师傅”。多年的外调,国民党牺盟会一笔糊涂账。1980年代初期,地方调查党的早期活动,查来查去,师傅是中共在临猗县建党的五人小组成员。那是1927年,中共山西省委特派员在县城文庙召集会议,宣布成立临猗县支部,直属山西省委领导。那么,他起码相当于现在的县委常委。1927年的常委,太了不起啦。

    县委统战部门想做点工作,他们找到了师傅家,于是有了下边的对话:

    “毕庭佐同志,你受了多年委屈,组织上应该给你平反。”

    “嗨,平啥里,我一个农民,有啥可平么。”

    “那也应该给你恢复名誉。”

    “不恢复,不恢复。这就好着哩么。吃饱了,不斗争了,过得好好的,恢复啥哩?”

    农民心里早算过账了。人家干部平反,恢复了公职,补发了一疙瘩工资,子女也能安排。农民平反又能咋着?你不还是农民?还不是下地做庄稼?闹那个干什么。

    截至“文革”结束前,黑八类难以算计。地富反坏右,叛徒特务走资派,右派都平反了,叛徒特务走资派也没有剩下。就是农村的地富反坏,没人主张。他们自己也罢,后人也罢,没什么人积极要求。

    师傅死在1980年代,平反的事说了说,也就凉凉地放下了。

    我年事渐长,对乡邦文献有了兴趣。有一年回去,村长说,你给咱村写个村史吧。我说材料呢,他把我带到村委会一间破旧的平房里。打开一个躺柜,说你翻,随便看。

    躺柜就是那种这一带农家置办的家具。靠墙,半个盖子翻开,取东西,平时放平了,躺上去能睡觉。这平柜有些年了,一看就是老式样。

    掀开盖子,柜子里尘土蛛网,脏得不像样。抓起一把碎纸,我立刻变了脸色,那是一沓“粪票”,1960年代上社员家担茅粪,要记工,发“粪票”。随便抓一把纸,都是50年前的事情了。

    这里头的文件,大量的就是四清到“文革”一打三反的文字记录。四清每一次开会,工作队谁主持,参加社员,批判对象,谁谁发言,都有一丝不苟的记录。清查对象,个人检查,旁人揭发,千山万水去外调,原单位转回的揭批材料,严严整整,浑浑全全,能装一麻袋。

    专案审查对象专列,每人一个档案袋,数一数,117人。

    117个档案袋,装着117个人。年深日久,牛皮纸颜色暗了,灰渍拍不掉,渍进去了。潮气浸过,封皮上一圈一圈的水纹。封口的细线都朽糟了,轻轻一拉,就断了。

    乃鹤叔的档案是《专政对象案卷》,报请批审的材料叫《高头大队确定五类分子及基础中专政对象审批表》(注:当时把人分成两类,一是“五类分子”,一是“基础”,在这个人群中,最危险的是“专政对象”),他的罪行是“以拉拢手法骗当干部,大肆贪污,常向革命青年灌输流言飞语,想把青年腐蚀为下流之辈,以对抗毛泽东思想对青年的教育”。几个玩伴揭发他讲下流故事的旁证,一律按照制式文件填写,这就是前面说的黄段子。

    乃鹤叔的检查,师傅的申诉都还在。他们上过学,写得一手好字。尤其是师傅,钢笔竖写,严格依照尺牍格式,那是一纸训练有素的硬笔书法。他们被打入另册以后的贱民生活,检查保证里都有记录,字字句句,屈辱自贱。大汉李廷贵的案卷里,各种外调材料,敌伪档案查阅最多。从四清到“文革”,他们走过了怎样的炼狱,一步一步,记录真切。

    117个人肉身都进了陵园了。117人中最后死去的是大汉。前几年我回去,他过了80岁了。我站在他面前,问:你还认得我吗?他摆摆手:啥都瞅不着,啥都听不见,啥都不知道。这是他应对这个世界所有人拟定的统一答复。这个三不状态注定维持不久,人就要死的。

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  • 生是偶然 死是必然 (2018/01/12)

    生是偶然 死是必然

    生死皆糊涂,活的要清楚。

    寻死的人未必想死,只是不知道怎样活。

    一个人连死都不怕,为什么还怕活着呢?

    生有何喜,死又何惧?生是偶然,死是必然。

    物陈必坏,火燃必灭,人生必死,这是永恒的真理。

    死亡并不可怕,可怕的是怕死。

    人生最的悲剧不是死亡,而是活着时已经被人遗忘。

    人死并不可怕,最可怕的是心死。

    谁说阳间美,生者哭着来;谁说阴间黑,去者安详走。

    人由生到死是自然规律,那为什么不快快乐乐地过好每一天呢?

    死亡面前人人平等,无论乞丐还是皇帝。

    该记的记不住,该忘的忘不了,是死神造访的前兆。

    每个人活着时所做的一切,实际上都是在为死亡铺路。

    一个人临死前没有懊悔,这一生就算没白活。

    只要有人怀念追思,就不算完全死亡。

    不要惦记怎么死,而要考虑怎样活。

    整天想着死的人,比死了还要难受。

    死亡没有什么不幸,真正不幸的是怕死。

    既然回避不了死亡,又何必刻意逃避生活?

    生命是偶然的,死亡是必然的,怎么死不重要,重要的是怎么活。

    想死的人总能找到阎王的住处,想活的人未必能找到生活的大门。

    如果对生活缺乏热情,对死也不会有所感悟。

    死者没有明天,活着总有希望。

    生是一个偶然,死是一个必然,人生就在这偶然与必然之间。

    要关心活得怎么样,别惦记死的如何。

    新生儿啼哭换来欢笑,临终者微笑换来嚎啕。

    死者抛弃了昨天、今天与明天,活人却永远不会放弃希望。

    生命在于质量,死亡在于形式。

    怎样死无权选择,怎样活自己把握。

    出生的情景大同小异,死亡的形式多种多样。

    生活总是五彩缤纷,死亡的情形却相差无几。

    生命就在一呼一吸之间,吸为生命,呼为死亡。

    人生的旅途都在走向死亡,过程希望轰轰烈烈,结局却渴望平静安详。

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  • 崩溃!到了澳洲才发现,我们的价值观都被颠覆了! (2018/01/12)

    崩溃!到了澳洲才发现,我们的价值观都被颠覆了!

    有时候真的感觉老外很傻,包括很多出国在外十年以上的朋友也经常说老外很傻很呆萌。

    高碎一个曾经在英国待过十多年的朋友,买了一个相机,结果掉到地上摔坏了,拿回到店里立马就换了一个新的回来,然后说老外好傻。可是我们都没有想过一个问题:为什么我们这么多聪明人削尖脑袋也要出国来到这样一个弱智的国度?

    是因为每个人都不骗人、都很守规矩的话,社会成本会非常非常的低,这样的国家一定是富裕而稳定的,也是人人都羡慕的。所以老外很聪明,他们不傻,反倒是那些聪明人傻到家了。

    教育,工作篇:
    读大学是一种个人养成,
    而不是为了出路和提高身价

    从小到大听惯了考大学实现”鲤鱼跳龙门”的故事,现在虽然不同了,但是学历的标牌以乎依旧是身价的砝码。

    在澳洲你会发现,高学历的知识分子做普通工作并不新鲜,我见过印度的哲学博士开出租车、东欧的音乐家干装修、地理系的研究生在找到教师工作以前在家具店当服务员、工科博士在售车店做销售等。

    反之,也会有墨尔本大学的清洁工旁听拿到了古典文学的本科学位、而大货车司机酷爱莎士比亚长途旅行的闲暇写下让圈内人震惊的剧本等,澳洲受过大学或更高教育的人口比例远高于中国,而这个教育追求的是一种养成,和出人头地没有关系。

    因为喜欢和兴趣,而做了很“不合常理”的事情。这样的追求,多少也与国情也有关。在澳洲10-20年经验的蓝领年薪超过常春藤毕业生的水平。也有90岁的老人活到老学到老,继续在大学里学习。

    因此,澳洲在短短一百多年的历史里,已经先后有10多位诺贝尔奖获得者。

    曾经有一个这样的故事:中国妈妈带着孩子在街上见到一个乞丐,中国妈妈就指着乞丐对孩子说“孩子你要好好念书,不然,长大以后就只能像他一样。”

    同样的事情发生在澳洲,澳洲妈妈则会对孩子说“孩子你要好好念书,长大以后可以帮助像他一样的人。”或者这就是中澳教育的根本区别。

    生活篇:
    汽车洋房是生活必须品
    不是富人专有

    在澳洲说到买房,基本指的是买独立房。也就是国人所说的别墅。这个基本就是普通民宅,并非有钱人才有。

    还有一种排屋(中国叫联体别墅)比更便宜些。这样民宅,20几万至到千万澳元不等,产权是永久的。

    在澳洲,有车有房并不是衡量一个人是否富有的标准,因为在澳洲人人都有车和房子。


    家庭篇:
    金钱和工作要给家庭让路

    在中国,因赚钱和工作两地分居的人家还真不少,即使家在一地也还可能为了工作夜以继日,把物质的东西看得超过了一切,错过了妻子生孩子、耽误了给孩子看病,不能给老人送终等。

    在澳洲,这样做是会被别人鄙视的。

    在澳洲,很多人的办公桌上都摆放着家人的照片,其乐融融的合影透露着澳洲人的家庭观念,下班后和周末的时间都是属于家庭的,所有的节日也是一家人安静地聚在一起。

    最近一位澳洲好友要做一个小手术,她丈夫取消了全部的商业会谈,宁肯自己出钱支付会谈方延期滞留也要去陪着做她手术,这就是国外家庭观念的典型体现。

    一个真实的事:有一个只身在澳洲餐厅打工的华人妇女,对一个每天靠说唱谋生的艺人说,你为什么不去中国,我可以介绍你去做英语老师。何必在这里那么辛苦。看更多加微信:dayanssh 说唱艺人说:我为什么要背井离乡,一份要离开我的妻子和孩子的工作好吗?我喜欢现在的工作,每天和自己爱的人在一起,我很幸福。


    职场篇:
    带病工作是一种不负责任的行为

    中国内地媒体在一边倒地宣传某人时,常用的形容词就是忘我工作到了”带病坚持”的程度。

    澳洲你会发现,生命是第一位的,生病就应该休息,带病坚持工作是对自己不负责任的表现,对自己都不能负责任的话怎么指望你对他人或工作负责任呢?

    再说流感什么的还有传染性,医生都会告诉你要呆在家里,需要自我隔离多久之后才能去公共场所,这是公共道德,对社会负责任的表现。

    所以在澳洲,很少有精英主管因为工作太辛苦而猝死的新闻。

    也许,
    很多华人来到澳洲后最初的一两年,
    会很不适应这些不同之处,

    可是一旦真正融入了澳洲的生活方式后,
    我们才会发现,
    原来自己的生活可以是充实健康而幸福的!

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  • 宇宙与我们体内的微观世界竟然高度相似 (2018/01/12)

    宇宙与我们体内的微观世界竟然高度相似

    关于宇宙与人类起源之间的猜想已经存在了很久很久,我们知道人类作为有机生命体其主要构成的元素全部来自宇宙中,也就是说我们所能看到的一切其实都是有源头的。
    j18-1.jpg


    随着近代围观生物学的高速发展,人类逐渐发现了一个令人震惊的事实,那就是在我们的体内竟然也存在着一个“宇宙”。通过显微镜的观察,将原子放大几百倍后竟然出现了类似宇宙中各种星系相互缠绕的景象,几乎就是我们目前所观测到的宇宙2.0版,而这一切全部发生在我们的体内。

    j18-2.jpg

    既然人类体内能够存在这些匪夷所思的现象,那么有一种观点就会很自然的被提出来,那就是:我们目前所能看到的宇宙会不会也是藏于否种“巨型智慧生命”的体内呢?如果真的是这样,那人类就相当于生存在另一种生命体内的微生物而已。

    目前科学界对宏观宇宙与微观宇宙的研究已经投入了巨大的精力,为的就是能够尽早揭开人类起源之谜,我们是一个非常好奇的物种,从远古到未来我们好奇所有我们还不知道的事情。

    其实人体与宇宙的联系,在中国古老的文化中早已点明了,如佛教里的三千大千世界说法,道家的人体即是小宇宙的说法。

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    最新回覆

  • Re: 世界以痛吻我,而我报之以歌 (2018/01/10)

    Re: 世界以痛吻我,而我报之以歌

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    可是命运从来就没有公平这回事。

    在史铁生刚刚得到幸福的爱情时,命运又给了他重重一击。他肾病越发严重,最后恶化为尿毒症,肾干得像核桃。

    一个星期,史铁生三天都在医院透析。他躺在病床上,看殷红的血在体外循环过滤,再循环,再过滤,血一圈一圈又重新回到身体里,每次透析4个半小时,他就看4个半个时。

    这样的日常,持续了整整12年,最后动脉、静脉点隆起成蚯蚓状。

    他在采访中却乐观地说:其实十八年前医生就告诉我,我终有一天要做透析,所以我已经很幸运,因为那个时候透析水平远不如现在,命运对我已经很善待了。

    杂志主编许庆亮去采访他,说史铁生太爱笑了,黑镜框后的小眼睛眯成一条缝,有时还透着几分孩子般的狡猾。许庆亮试探地问他,病情会不会好起来?史铁生却回答道:“肯定有这么一天,那一天我就死了嘛。”说完,他哈哈大笑起来。

    他还打趣道:我的身体就是一架飞机,两腿是起落架。两个肾是发动机,它们一起失灵了。我这个机长就要走出来,请身体各部门留些遗言。

    史铁生先后住过三家医院,北京友谊医院、朝阳区医院、宣武区医院。住过时间最久的医院是友谊医院,12间病室,他住过10间。最后,还变成了医院的“透析模范”。和他熟悉的护士对他说:“你的名字真的没取错,你的命比铁都硬。”

    他的主治大夫看惯了生老病死,在史铁生面前却不得不服,感叹道:“史铁生之后,谈生是奢侈,谈死是矫情。”

    6

    史铁生把疾病交给医生,把命运交给上帝,把快乐和勇气留给自己。

    中国传统认为,人死后要入土为安。史铁生却不这么想,他早早立下遗嘱,“只要我身上有一样东西,能留下就留下。”

    2010年12月31日凌晨,史铁生突发脑溢血逝世,享年59岁。陈希米将史铁生的身体唯一完好无损的肝脏和眼角膜捐献,史铁生说:希望器官新的主人能帮我继续看看这个美好的世界。

    四天后,史铁生的肝脏成功移植给了一个天津肝病患者身上。

    这天,是史铁生60岁的“生日”。在北京798时态空间画廊,几百人给史铁生过“生日”,追思史铁生。

    现场没有哀乐,没有花圈,没有挽联,只有一张张落泪的脸。60根红烛绕成一圈,一张张祝福的卡片别在红色玫瑰上,写着:“铁生,生日快乐!”、“一路走好!”

    尊严地生,庄严地死。史铁生一生坐在轮椅上,却比很多站立的人灵魂更高,身影更长。

    7

    陈希米与史铁生爱了整整21年,还将永远爱下去。

    史铁生走后,陈希米总是随身带着他的骨灰。以前史铁生坐轮椅的时候,常跟她说,很想念坐火车的感觉。她就带着史铁生的骨灰去坐火车,一路开往南方。

    2012年,陈希米要去德国。史铁生在世时,对陈希米说他喜欢德国。这一次,陈希米就找出一只王安忆送的小木盒,装上了史铁生的骨灰,放在贴身的口袋里,带着他一起去了德国。

    在一个名叫罗腾堡的德国小镇,陈希米长久地驻足,在镇中心的露天广场,那一刻,她又感受到了史铁生,还是穿着那件蓝色的风衣,坐在电动轮椅上,就在她的身边,也在仰头往上看……

    陈希米还买了布谷鸟咕咕钟,说:“我要将它挂在家里,听着它一圈圈转动的声音,好像是铁生来自另一个世界的问候。”

    君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。爱一如既往,我将化为灰烬拥抱你。

    陈希米看着史铁生的照片,最常说的一句话是:别忘了你说过的下辈子还要娶我。

    8

    史铁生生前说:我常感恩于自己的命运。人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。我尽力了,所以没有遗憾。

    生命从来不在于长度,而在于宽度。每个人都是一本书,出生是封面,死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情,但书里的故事,我们却可以自由书写。

    读史铁生,阅历越广,越懂他的旷达。挫折越多,越懂得他的坚强。苦难越深,越懂得他的乐观。

    人生若觉不幸运,只因未读史铁生。经历人生百味,才读懂他的文字,甚至连标点符号都是鲜活跳跃,让人感动。

    今天,地坛还在,那个昨日在地坛的少年已经化成了传奇。

    年轻时,史铁生的照片上很少看到笑意,只看到青涩和倔强,反而在中年之后,每一张照片上都在灿烂地笑,仿佛苦难从未降临在他的身上。正如作家何立伟说:“史铁生就像一座佛,参透了生死、贫富和一切欲望。”

    在苦海泛舟的岁月里,史铁生创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇小说、18部随笔散文、2部电影剧本。

    现实是残酷的,生活是艰难的,但是却可以用微笑,努力让它们变得柔软。

    史铁生虽然走了,但早已化作天上星辰,照亮人间之路。

    聪明的人是能认清生活的真相,而睿智的人是在认清生活的真相以后,依然热爱它,这正是生命的价值所在。

    每个人的一生,即便没有行走高原大漠,但内心一定要海阔天空。


    文章来源:公众号/听明明吹牛皮(本文作者:牛皮明明,诗人、作家,曾在西藏流浪多年。擅长写民国人物,写那些被遗忘的故事,笔下的每一个人物都能够让人热泪盈眶!)

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  • Re: 2018年, 我们距离第二次朝鲜战争有多远? (2018/01/06)

    Re: 2018年, 我们距离第二次朝鲜战争有多远?

    201@

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  • Re: 周润发:人活到极致,一定是素与简 (2018/01/06)

    Re: 周润发:人活到极致,一定是素与简

    201@

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 202.
  • Re: 早点准备年货吧 (2018/01/02)

    Re: 早点准备年货吧

    梦境

    几乎不做梦,天不亮做了一梦。

    住在旅馆里,旅馆是7字型还是T字型楼房,不太清楚,周围全是水,是在水中的房子,旁边还有一两幢差不多的房子。睡觉时有个很大的家伙从窗前掠过,有点象飞机,然后有了很大的响声。跑出去看,门外水里有很多人飘在上面,四肢不全,缺这个少那个。又来了很多人看,大家七嘴舌地说,日本人,都是日本人。回房间,让同伴赶紧打110,同伴拿着手机出去了。过一会再看,水都没有了,人也没了。回房间,房间里几个人,有个人拿了我的围巾套脖子上,我说那是我的围巾,她看我一眼,走了。

    梦有点模糊,也很淡,像梦中梦,醒了几乎忘掉。

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  • Re: 易中天:他最大的错误不是文革 (2017/12/30)

    Re: 易中天:他最大的错误不是文革

    2!04
    我也觉得不像他写的。他的文章看过几篇就没兴趣了。

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  • Re: 《谁的眼中在泪》 (2017/12/28)

    Re: 《谁的眼中在泪》

    9

    个人私利相对于单位利益,前者是小义,后者是大义;单位利益相对于地区利益,前者是小义,后者是大义;地区利益相对于国内利益,前者是小义,后者是大义;国内利益相对于全球全人类普世价值,前者是小义,后者是大义。
    地球人类相对于神界天理天法,前面的是小义,后者是大義。

    顺天理天意者,怎么做都行,佛法无边,有的是办法。
    逆天意而行的,用尽套路都是死局,作茧自缚,不作不死。

    自一三年以后,之前十几二十年里,嚣张的、不可一世的都在现世报应,而且还在持续清理中……

    现在的天象与人心是:众善够重,正義彰显,黑白分明,清盘,过渡。

    ——《度劫》 2017.12.28.

    10

    我生于一九六八年五月三十日,出生地是中国北京市朝阳区。我最早知道dafa是在一九九四年左右。当时在书摊上买到一本介绍李老师如何修炼的连环画册。那时我已入其它法门修,当时的师傅姓孙,是属于口传心授的佛家法门。

    清楚记得九五年的一天,我在楼下和孙师傅看见dafa弟子在炼功。孙师傅用天目看完后,就问一位dafa学员修炼多久了?那个人回答说二~三年了吧。孙师傅就告诉我,她当时和他们比试了功力。她说我修了近五十年,和大dafa法弟子修了二~三年的功柱差不多。

    九九年初孙师傅告诉我:佛法已经向西去了,被一个年轻人带走了。说她用天目看见一位佛手心里托着包括地球在内的几个星球,说人间不行了,天破了个大洞,天要塌了,而补天需要很多德才行,而他掌管的那个法门,由于地上的人修行不好,德不够用来补天,佛要把手心向下翻转,但这时被一位年轻的大佛把几颗星球都接管过去了。我当时听了也没有在意。她说她随后天目看到从南到北整个天上都是黑乎乎魔鬼之类的东西给覆盖了,她之后又说这场灾难要有近二十年左右的时间才能过去,由于我的悟性低也没有在意。

    九九年十月我来美国创业,有一位姓徐的上海阿姨介绍我听李老师的讲法录音,共九讲。回忆当时的情景,像是似懂非懂和半睡半醒状态下听完的。大陆的dafa的情况我知道,以前的孙师傅也曾讲过dafa是正传功法,我太太的一位亲戚也修炼大dafa法,他和孙师傅聊天时说过他们俩一万年前是朋友,他当时说大dafa法好时的表情现在还历历在目,所以我本人从没排斥过大dafa法。

    由于我以前的修炼不重心性,一头扎進餐馆行业中工作非常辛苦,每天除了工作吃饭睡觉,休息时间还会去赌场。由于劳累肩膀抬不起来,穿脱衣服都困难。在一次回法拉盛时,在书店无意中看到了dafa书,就把书请回来,在几天内读完,觉得书中讲得有道理。之后没多久就在梦中梦见李老师,让我坐直身体,在我背后用双手帮我调整身体。醒来后肩膀的病痛就没有了,一切恢复了正常。我就感觉非常神奇。

    之后我就打电话给孙师傅,她在电话里说,这可能是安排的吧。由于我当时悟性低,再次和大dafa法擦肩而过。孙师傅于二零零三年初圆寂了。她在走之前一再叮嘱我,以后不管修炼哪门功法,都不要反之前的师门,我说没问题,随后我的修炼也停了下来。

    ——来自网络。转载。

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  • Re: 中国昼夜修复中朝边境铁丝网! (2017/12/26)

    Re: 中国昼夜修复中朝边境铁丝网!

    2!04

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  • Re: 2岁孩子秃头:比家暴更可怕的,是妈妈的焦虑 (2017/12/26)

    Re: 2岁孩子秃头:比家暴更可怕的,是妈妈的焦虑

    201@

    由 迎春 發表, 回覆: 1, 瀏覽: 876.
  • Re: 一位挪威癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的旅途中,顿悟了生命的真谛…… (2017/12/26)

    Re: 一位挪威癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的旅途中,顿悟了生命的真谛……

    201@

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  • Re: 不是中国学生不会思考,而是中国教育不让人质疑 (2017/12/21)

    Re: 不是中国学生不会思考,而是中国教育不让人质疑

    好吧,说说阿达 的“读后感”。

    我得承认,我是完完全全被这个15岁孩子的独立思考能力、逻辑思辨能力所慑服。文中所说的“周密的计划比坚定的信念更为重要”以及“为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因”的思考,是切中肯綮、一针见血的。尤其可喜的是,其论证的文字流畅而严密,俨然可以拿到正规媒体发表。

    假如我们的孩子,都具有这样的思考能力,都具备这样的现代观念,那是非常值得欣悦的。如今的一些学校,包括大学,有时存在着一个误区,认为“培养共产主义接班人”,就是要把孩子们的头脑简单化,“灌输”多于“启智”,长此以往,孩子们在惯性下,就丧失了独立思考的能力,又何谈陈寅恪先生倡导的“独立之精神,自由之思想”?这是非常危险的。

    我的欣慰还在于,这所中学能够出这样的题目,不但技高一筹,而且思想解放。选用什么样的文章做课文,确乎是一件慎之又慎的事,关乎下一代价值观、世界观的型塑。以往的课本,有些地方存在“意识形态思维”的痕迹,囿于简单的“政治正确”,而忽略了对学生现代观念的培养和树立。随着社会的进步和观念的更新,有些课文需要作出调整,这是不可绕过的题中之义。

    所以,不管是什么样的名人和权威,哪怕像毛泽东这样的政治伟人或鲁迅这样的文化伟人,哪些文章合适入课文,还是可以讨论和论证的,这与简单的“肯定”或“反对”完全无涉。很多好作家的文章,并不适合做课文,但绝不意味着其文学价值不高。这个浅显的道理,还不应有“异议”吧?

    就《愚公移山》而言,作为一则寓言,它有其启迪意义。寓言的特性往往是“究其一点不及其余”,让人们在某个点上得到启示,我们当然承认它的价值。但是当“寓言”所承载的“寓义”与现代观念抵御时,我们何妨让它留在历史中,发挥其历史认识价值即可。即便它有部分“现实意义”,但如果有可能负面超过正面,也不妨指出它的局限性。

    一所中学的质量如何,从这样的考题中,就能看到它的品性。而如果考生中蛰伏着无数牛瑞骐们,我将充满希望:一个现代大国要成为真正的强国,需要多少胸怀广阔的生力军啊!“民族希望”之谓不是空洞之言,它是由踏踏实实的未来人才铺就的。少年强则中国强,我在这篇中考作文里,看到了耀眼的曙光……

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