感悟人生—人生的思索与探讨
作者：洪宇
二零一六年十月十七日改
　　五千年的历史长河，孕育出了璀璨的中华文明，而作为伟大文明的承载者—人类在漫长的生存与发展中积累与奠定着自身得以延续的宝贵传统、经验与教训，这就是中华正统文化的形成与存续。

　　作为人类的组成部份—人，在这过程中也各自肩负着自身的特定责任与义务，最终也因为在践行中的不同付出而表现的大相径庭，有的光耀千秋，有的遗臭万年，而大多数人最终融流于滚滚的历史长河，其身行以传统与经验作为了中华文化的组成部份。
人空手而来，又空手而去，在百年的过程中，其价值绝不是体现在为社会所创造的财富与自身名气上，而是体现在其行为对人类社会的存续所起的作用上。就人本身特性来说，是善恶同在的，在生存的所为中，其结果的成功与失败体现出了其过程中所发出的善念与恶念，而善念善行会以传统与精神的形式在家族或社会中传承，最终这涓涓细流以传承的形式融入历史的文化长河，作为中华文化优良传统的一部分；而其恶行又会以经验与教训的形式在传承中作为警醒，在历史文化中作为抑恶扬善的说教。因此“善”体现的多少是人生成功与失败的标致，抑恶扬善也是中华传统文化的普世价值，几千年来中华炎黄子孙通过自身的付出与取舍，直至将其形成了中华传统文化的主旋律。

　　这是人生在历史文化中所体现的意义。

　　可是作为人来说，如何的强化善念？又如何的抑制恶念？在道德集体不断下滑的湍流中，由于安逸，贪欲等对人的障碍，人也就很难不随波逐流，不但不能“抑恶”，却削弱了人的善念，人也就很难自拔。因此这就需要在心里上对人的行为有一种约束，以减缓善念的“流失”，而这种约束就是正信（信仰）。在正信中，人的善念得以加强，而恶念得以削弱。从而保证了人类历史的存续与传承，所以说正信是源远流长的人类文明的基石。

　　圣人孔子用毕生的精力奔波于列国，不辞辛苦，不遗余力的为人类传播儒家思想，做人的道理，这就是正信；老子为人类留下了千古不朽的《道德经》，这也是正信。

　　人类在对正信的前赴后继的践行中，一次次的谱写出闪亮的篇章，那可歌可泣的过程最终成就了中华文明在人类历史上的荣耀与辉煌。

　　《三国演义》中的桃园三结义将正信中的“义”在人生的过程中体现的淋漓尽致，作为民族的优良文化与传承成为后世的参照，不断的被继承发扬。
而在正信的仁善等的其它方面，历史中不同的人用不同的人生过程，或浓或淡的诠释着正信的高深内涵，其人生价值也升华为对正信、对正统文化的守护，最终成为历史正的因素而被赋予伟大的荣耀。

　　所以，在深一层，人生的价值又体现在将自己的生命过程用以对正信的证实上.

　　作为中华文化瑰宝的《道德经》，通过高深的内涵诠释了万物的根本及与宇宙的关系。

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物…”，寥寥几言却是包罗万象。

　　首先它揭示了生命在宇宙中不同的体现形式以及由高到低生生不息的过程，而人只是这纷繁 “体现”中的一种形式而已。比如动物是与人不同的一种生命体现，草木又是另一种体现，而江河湖海又是超过人认知的生命的又一种体现…，而从总体上说不同的生命在宇宙中又是平等的存在。因此人类妄自为大的胡为都是对宇宙规则的践踏。

　　其次不同的生命形式都有其从“道”中贯穿下来的不同境界的对应。比如地上的桃子，而在上层又有蟠桃等与之对应，再上层又有更高一级的“桃”与之对应；地上有马，而人大概知道上边有天马与之对应，等等，这就是生命的一脉相承。
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　　而任何生命“万物”却又是统一于道，统一于宇宙规则的，都被“道”的规则所约束。人也不会例外！因为你的生命就是在这“道”中产生的，你就得受其约束，不以任何意志为转移的。比如你在地球上出生，你一生下来就得随着地球转，就得围着太阳转，大的方面又得围着银河系转…，这是你说了算的吗？你说了不算，这是天道的规则，不是你说了算的，而你所能做的就是顺应于这种规则，你才能在“道”中生存；而你非要不受约束，非要和规则拧劲，那只有被天道所淘汰，这是一定的！这就是天理！比如就拿小草来说，非得和天道叫劲，在冬天越冷越发芽，那就被冻死了！

　　所以古人，不管是平民百姓，不管是帝王将相，都把天道看成是其生命的头等大事，事事讲顺应天道，顺天意而行，这就是古人“天人合一”的理念．而现代人把这认为是愚昧的封建迷信，在其所谓“取其精华，弃其糟粕”中，把这些“人”应该遵守的“道理”抛弃了，从而“成就”了如今的乱象，想想到底是谁愚昧？其结果也必将被天道所弃！这就是因果之理。

　　具体到日常生活中，我们扮演着家族之成员，父母之子女，妻子之丈夫，子女之家长等多重角色，不管有多少的身份，“承上启下”一直是我们不变的责任：一方面将祖上的优良传统，比如孝道、礼法等用自身的践行继承下来，另一方面将这些作为家族的品德传承给我们的后代子孙．几千看来，这种家族式的代代传承是中华文化的重要组成部分。

　　在西化的所谓现代文化熏陶中，我们都忙着为子女谋“幸福”，给他们留多少钱财，多少房产，不遗余力的培养他们上大学等，大部分精力全放在了后代，忽视了家族长辈的地位，几乎人人沦落为子女的奴隶．可是我们想没想过这样一个道理：要想让大树茂盛，你能把水肥施在树叶上吗？因此要想让子孙有个好的前程，我们必须在长辈的身上多付出，这叫家族的积奠，就是积福，这样做了，家族中的代代积累才能延续到你及子孙身上，这才是正理．给儿女留座金山，他没有福分，也许很快败光，因为那些东西是不能传承的。

　　二千多年前，孔子面对滔滔江水发出“逝者如斯夫”的感叹，而面对今天的人，他老人家怕是连“叹”的想法都没有了。

　　正信是人类得以延续的保障，正信也是人类智慧的源泉，是将人类与宇宙沟通的桥梁。

　　正信的缺失将直接导致人类与宇宙的隔绝，导致人类被封闭于这个物质空间，使所谓的“探索宇宙”成为笑话。因此，人类的否定天道，否定神佛，否定正信的行为，都是对自身的一次次的禁锢与残害，在狭隘中膨胀着自大与狂妄，将自身视为宇宙的主宰，任意毁坏着有能力毁坏的一切，最终吞下自己愚蠢的苦果，被宇宙所弃！

　　对人来讲，其自身的道德水平就是正信在其身上不同程度的反映。那是人生命中真金白银的东西，说不得谎，造不了假，这是一个人“含金量”的标致。如今，人们把道德看作是一种精神，看成是虚无缥缈的东西，这是人类冲破自身道德底限的直接体现。

　　在忙忙碌碌中，熙熙攘攘中，我们努力奋斗，拚命追求，觉得很苦，很累，为什么？那是你没有人生的目标，在名利的圆圈里转个不停。古人讲“退一步海阔天空”。仔细体会体会这句话，退身一步，歇歇脚，听听一些“局外人”的对人生的看法，你会发现：生命可以活的更精彩！

在忙忙碌碌中，熙熙攘攘中，我们努力奋斗，拚命追求，觉得很苦，很累，为什么？那是你没有人生的目标，在名利的圆圈里转个不停。

是啊，如果人生目的就是追求个人利益，人应该越追求越快乐的，可是为什么不快乐呢？可见那并不是人生的目的，不是人的本心。